Le Blog de Lazare

Un homme de main de la mafia qui prétend avoir tiré le projectile qui a tué le président US John F. Kennedy doit sortir de prison au printemps prochain après 36 années passées en détention.

James Files, 72 ans, a été transféré d’une prison de haute sécurité vers une prison au régime moins strict en Illinois en prévision de sa libération.

Ses déclarations extraordinaires dans une interview filmée en prison font sensation sur Internet depuis leur mise en ligne par le réalisateur hollandais Wim Dankbaar.

Maintenant, la CIA et d’autres services de renseignements américains s’attendent à une nouvelle vague de théories conspirationnistes étant donné que Files s’identifie lui-même comme la pièce manquante dans le puzzle du complot contre Kennedy.

JFK Avant l’assassinat

Point sujet à controverse, il dit qu’il y avait collusion entre la mafia et la CIA pour tuer Kennedy, alors âgé de 46 ans, une déclaration qui devrait l’amener à être convoqué pour témoigner sous serment à Washington.

Cet ancien combattant de la guerre du Vietnam avait appartenu à l’équipe de la CIA qui avait entraîné la milice qui avait effectué le débarquement raté de la Baie des Cochons à Cuba en 1961, dont une conséquence avait été de beaucoup braquer  une bonne partie de la CIA contre le président Kennedy quant il avait appelé à l’arrêt immédiat de l’opération clandestine.

Après avoir été chassé de l’armée, Files rejoignit le Chicago Outfit (la pègre), devenant un des bras droits de Charles « Chuckie » Nicoletti, un tueur à gages homme de confiance du boss de la pègre Sam Giancana.

Files affirme aussi qu’il avait un officier traitant, aujourd’hui décédé, à la CIA.

Files, qui purge une peine de prison pour complicité dans un meurtre mafieux, explique que les gens de la CIA s’étaient sentis trahis au moment de l’épisode de la Baie des Cochons et craignaient que Kennedy dissolve l’agence [la CIA] parce qu’elle était hors contrôle.

Ils ont fait appel au gangster pour exécuter l’assassinat à Dallas le 22 novembre 1963, il y aura 52 ans bientôt.

Files affirme que l’ex soldat des marines marginal Lee Harvey Oswald , 24 ans, faisait équipe avec lui à Dallas où ils s’entraînaient au tir ensemble et où ils avaient reconnu les positions au Dealey Plaza. Oswald travaillait au dépôt des manuels scolaires du Texas.

Lee Harvey Oswald

Le matin de l’assassinat, Files dit qu’il a été rejoint par Nicoletti qui s’est placé sur une position de tir avec un autre mafieux, Johnny Rosselli dans le bâtiment administratif de Dallas, près du dépôt de livres scolaires.

Files, tireur en soutien, dit qu’il avait pris position derrière une clôture au sommet de la tristement célèbre butte herbeuse.

Le mercure dans la pointe de la balle meurtrière devait la faire exploser à l’impact.

Ses instructions étaient de viser Kennedy à la tête s’il n’avait pas été touché au moment où le cortège apparaissait dans son champ de vision.

Files a déclaré à Dankbaar : « J’ai fait feu une fois et une fois seulement. M. Nicoletti l’avait touché quand j’ai pressé à mon tour sur la détente. Je l’ai touché, faisant partir sa tête à la renverse. »

Les enquêtes officielles sur l’assassinat ont conclu qu’une seule balle avait été utilisée, tirée par Oswald depuis le dépôt de livres.

Oswald a nié être le meurtrier mais a été tué par le patron de boîte de nuit Jack Ruby avant de pouvoir passer en jugement.

L’auteur britannique Matthew Smith, un expert sur cet assassinat, déclare : « J’ai toujours pensé qu’il y avait deux tireurs sur la butte herbeuse. J’ai la certitude que la CIA était impliquée. »

La voiture présidentielle s’éloignant après l’assassinat

Giancana a été tué par balle en 1975 peu avant de devoir témoigner sur la collusion entre la mafia et la CIA pour essayer d’assassiner le leader cubain Fidel Castro.

Il qualifiait la CIA et la Cosa Nostra de deux faces d’une même médaille.

S’exprimant depuis son domicile près d’Amsterdam, M. Dankbaar déclare : « Je me suis entretenu pendant des heures avec James Files.

« Je crois à son histoire. Il a donné un récit très détaillé de ce qui s’est passé et a nommé des gens de la CIA. »

Par James Murray, The Sunday Express (UK) 8 novembre 2015 traduit de l’anglais par Djazaïri

source: https://mounadil.wordpress.com/2015/11/08/le-chicago-outfit-la-cia-et-lassassinat-du-president-kennedy/

source anglais : http://www.express.co.uk/news/world/617775/Shot-JFK-grassy-knoll-Mafia-hitman-assassination-interview

Saviez-vous que la France a accordé un passeport au criminel de guerre nazi leader du monde arabe, le mufti Al Husseini de Jérusalem ? Non vous ne le saviez pas, c’est un des tabous bien gardés de la République.

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Caché sous le nom de Ma’ruf al Dawalibi, il aurait du être exécuté après la guerre, mais les français l’ont laissé s’échapper de sa prison du Caire.

Haj Amin el Husseini arrive en Irak en 1939. Il est un des leaders de la grande révolte pro-nazie et anti-britannique en mai 1941.

Suite à l’échec de l’insurrection, il fuit vers l’Allemagne, et se joint à l’effort de guerre nazie contre les Alliés.

Il conduit une campagne de propagande contre les alliés et spécialement contre les juifs sur les ondes de la radio allemande, en arabe, appelant les arabes et musulmans à abattre les juifs où qu’ils soient.

Pourtant, un chercheur à l’université Bar-Ilan d’Israël, Edy Cohen, s’est déclaré d’accord avec le premier ministre, au-delà de tout débat politique partisan.

« Netanyahou a résumé ce que le mufti voulait accomplir. Je pense que Hitler et le mufti se sont inspirés mutuellement. On ne peut pas dire qui voulait le plus tuer les juifs. Par contre, il faut souligner que la “solution finale” n’a débuté qu’après sa visite à Berlin. »

Selon Edy Cohen, M. Netanyahou a eu raison de rappeler le rôle du mufti dans les incitations à la violence.

« C’est lui qui a inventé l’idée selon laquelle la mosquée Al-Aqsa était en péril. Il voulait l’aide du monde arabe, de l’argent et des armes, mais ces pays ont hésité. Or le mufti était très intelligent. Il a dit que les juifs voulaient détruire Al-Aqsa pour y construire un troisième temple. Il a été le premier à les accuser de ça. »

Le mufti « à tenté de persuader les Allemands d’annuler un échange de prisonniers en 1943 qui aurait envoyé 4.000 enfants juifs en Palestine, » a déclaré le Dr. Rafael Medoff, directeur de l’Institut David S. Wyman pour l’étude de l’Holocauste à Washington.

« À la suite de l’intervention du mufti, les enfants ont été envoyés à Auschwitz. Il est amplement prouvé qu’il savait qu’ils seraient assassinés « , a dit Medoff.

http://www.zionism-israel.com/dic/Haj_Amin_El_Husseini.htm

Sauf erreur, cet article de 1922 n’a jamais été publié sur internet.

Le quotidien Le Petit Parisien, de tendance anticléricale et radicale de gauche, était l’un des quatre plus grands quotidien français d’entre les deux guerres. Avec deux millions d’exemplaires, il fut pendant un temps le journal le plus lu au monde.

En première page du numéro du 29 mai 1922 figure un article d’André Lichtenberger, agrégé d’histoire et spécialiste du socialisme, accompagné d’une photo d’Herbert Samuel, haut commissaire britannique en Palestine, intitulé :

JÉRUSALEM RESSUSCITÉE…

La cité sainte tressaille d’une vie ardente, tumultueuse, trépidante.
Les sionistes y établissent nouvelle patrie juive

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Jérusalem, 2 mai 1922. (Anniversaire de naissance de Théodore Herzl, fondateur du sionisme).

Depuis la guerre, on atteint très facilement facilement Jérusalem par l’Egypte. Vous quittez le réseau égyptien à Et Kantara ouest, sur le canal de Suez, traversez celui-ci à pied sur un pont de bateaux et, ayant pris contact contact l’autre rive avec l’Etat palestinien (ce contact se traduit par des formalités assez minutieuses de passeport et de douane), réintégrez un train confortable (il contient jusqu’à des sleepings) qui, roulant successivement sur trois tronçons aujourd’hui raccordés (voie stratégique construite par les Anglais durant la guerre, voie construite par les Turcs et vieille ligne de Jaffa) vous mène en douze heures à Jérusalem.

Et là, le spectacle le plus curieux vous empoigne tout de suite. Je ne parle pas des émois d’un caractère artistique, archéologique, religieux ou philosophique qui s’attachent à ces lieux prestigieux. Vous rêviez peut-être d’y poursuivre parmi les ruines, les sites fameux  et les sanctuaires, quelques-unes des visions auxquelles se rattache la substance de notre âme séculaire…

Or voici que vous tombez en une sorte de chaudière en pleine ébullition. Mais ce qui y bouillonne, c’est une résurrection. Une fois de plus dans l’histoire, la cité Sainte tressaille d’une vie ardente, tumultueuse, trépidante, L’atmosphère que vous y respirez tient de celle de ces «revivals», à l’anglaise ou l’américaine, de ces sursauts mystiques dans lesquels un pays se repétrit lui-même. On pense aux prodigieux avatars historiques du peuple des Juges et des Rois, aussi aux Mormons et à l’armée du Salut. Une fois de plus, une religion neuve dresse ses autels en Israël : celle dont, à la fin du siècle dernier, Théodore Herzl fut le prophète inspiré et dont le mandat confié à l’Angleterre sur la Palestine vient de surexciter, en attendant qu’il les couronne, toutes les espérances ; le sionisme, à savoir le rétablissement d’un Etat juif, ou plutôt pour parler plus exactement, le rétablissement d’une patrie intellectuelle et morale juive, la création d’un centre de rayonnement et de culture purement hébraïque.

Le hasard, à l’hôtel où je descendais, m’a fait me rencontrer avec mon éminente et glorieuse consoeur, Mme Myriam Harry, fervente adepte de l’œuvre nouvelle. Grâce à elle, en quelques instants, j’entrais en rapport avec ses principaux artisans. En l’absence de sir Herbert Samuel, haut commissaire britannique, et de M. le docteur Weizmann, président du burcau sioniste, j’avais l’honneur d’entretenir des hommes aussi distingués et significatifs que leurs collaborateurs, MM. le docteur Edir et Van Vriesland, et que M. le docteur Ben Jahuda [Ben Yehuda], l’animateur spirituel et linguistique du mouvement, qui, d’une langue morte ct archaïque, l »hébreu, a réalisé le prodige, en la réadaptant, de faire l’idiome que parlent et étudient les 13.000 enfants qui peuplent les écoles palestiniennes. Je parcourais avec étonnement et souvent avec admiration un certain nombre d’institutions scolaires et de colonies agricoles. Une documentation considérable m’était fournie.

Mais d’abord deux mots d’histoire. La velléité de créer en Palestine des colonies destinées à servir de refuge aux Israélites dispersés et persécutés dans le monde entier est ancienne. Ce fut dès le seizième siècle celle de don Joseph Nasi, duc juif de Naxos. Les établissements qu’il fonda ne lui survécurent pas. Mais l’idée fut reprise différentes fois et notamment en 1860, par un groupe de rabbins russes émus des souffrances de leurs coreligionnaires et compatriotes. L’Alliance israélite universelle de Paris s’y intéressa. Une première ferme-école – Milveh Israël – fut créée en 1870. Tant du côté russe que du côté anglais, cet essai eut des imitateurs. imitateurs. A partir de 1884, la générosité du baron Edmond de Rothschild permit d’acheter de vastes terrains et de multiplier les colonies. La culture de la vigne, puis celle des céréales y prospérèrent. La « Jewish Colonisation Association », à qui il confia bientôt le soin de poursuivre son œuvre, montra une louable activité. Mais ce mouvement qui, selon le mot d’un témoin, demeurait plutôt de la « bureaucratie philanthropique » prit une allure toute nouvelle à partir de 1908, au fur et à mesure qu’il passa aux mains du sionisme.

L’idée de l’Etat, juif, de la nouvelle Sion, fut lancée par Théodore Herzl. Il mourut en 1903, après avoir vainement essayé successivement d’y gagner les grands financiers Israélites, le sultan et Guillaume II en personne. Mais le sionisme était créé. Les dons et les enthousiasmes affluèrent. L’arbre planté par le prophète a pu être coupé, durant la guerre, par les Turcs, mais de la souche stérile, que l’on m’a fait pieusement visiter et qui est l’objet d’un pèlerinage annuel, est jaillie une floraison magnifique. Naturellement suspendue par la guerre où non seulement l’immigration fut interdite, mais où de nombreux juifs furent expulsés, elle a repris un nouvel élan, surtout depuis que l’Angleterre, investie du mandat de la Palestine, a, conformément à la déclaration faite par lord Balfour, le 2 novembre 1917, à la Chambre des communes, manifesté sa volonté d’aider les juifs à réaliser réaliser leur vœu tant de fois séculaire.

Le haut commissaire britannique, sir Herbert Samuel, est, lui-même, juif et sioniste. Beaucoup de ses collaborateurs sont dans les même conditions. Il a pour intime coadjuteur un savant distingué anglais, originaire de Minsk, le docteur Weizmann, président de la commission sioniste, laquelle est devenue l’organe de liaison officiel entre le gouvernement britannique et les juifs de Palestine. Pratiquement, ses initiatives et les entreprises qui soutiennent son action sont si innombrables qu’elle apparaît elle-même comme une manière de gouvernement. Elle dispose à la fois d’un budget considérable alimenté par les dons des sionistes du monde entier, de l’outillage et du concours administratif, dont la fait bénéficier le gouvernement britannique. Aussi le mouvement d’immigration, d’ailleurs soigneusement contrôlé, a-t-il repris avec intensité. Il n’y avait pas 10.000 juifs en Palestine il y un siècle ; il y en a aujourd’huit 80.000 dont 20.000 arrivés dans ces deux dernières années. Ils continuent à affluer dans les proportions de 1.000 par mois. Deux cent vingt cinq mille livres par an sont consacrées au développement des colonies agricoles, qui sont au nombre d’une soixantaine, 100.000 aux œuvres scolaires, autant aux œuvres d’hygiène. Et un esprit tout original anime ce mouvement. Il ne s’agit plus d’une institution philanthropique à l’horïzon borné ni non plus de maintenir ou de faire revivre les pratiques de l’antique hébraïsme.

La Jérusalem nouvelle, se réclamant, certes de la tradition hébraïque, l’a rénovée et prétend se constituer un art, se glorifie d’élever bientôt une université. Mais elle a abjuré toute la vieille juiverie talmudique, cesse de construire des synagogues, se proclame presque partout libre penseuse. C’est, à coup sûr, de l’esprit hébraïque qu’elle entend se faire le foyer, mais d’un esprit hébraïque affranchi de toutes les vieilles coutumes, tel qu’il peut se manifester dans une race complètement rénovée par les méthodes d’enseignement les plus perfectionnées et par les expérimentations sociales les plus diverses.

J’ai visité à Jérusalem quelques-unes des écoles et des garderies d’enfants du sionisme. Je ne sais s’il existe en France l’équivalent au point de vue de l’hygiène, de la propreté, de la minutieuse application des théories les plus récentes sur l’éducation. Tous les types d’enfants juifs, depuis les blonds askenazim de Russie ou de Pologne, jusqu’aux petits grillons rapatriés du Yémen et presque pareils à des Bédouins, en passant par les Portugais, les Saloniciens et les Boukhariens aux yeux bridés comme des Mongols, y jouent, y chantent, s’y instruisent selon les dernières dernières méthodes Frœbel et Montessori, y reçoivent les soins médicaux et l’enseignement spirituel le plus minutieux.

Le temps m’a manqué pour parcourir toutes les colonies agricoles du sionisme. Ce que j’en ai vu, ce que j’en ai appris, est fort curieux. L’une de leurs caractéristiques est l’extrême diversité de leur structure. Les anciennes vivent en général sous le régime de la propriété individuelle. Mais parmi les récentes communautés, un certain nombre pratiquent le communisme. A Narish, une communauté d’intellectuels, presque tous d’origine d’origine slave, joint à la pratique de l’agriculture la création de toutes sortes d’œuvres artistiques et littéraires. A quinze kilomètres de Jérusalem, j’ai visité l’une des plus récentes colonies, celle de Dilb. composée d’à peu près soixante dix personnes. En dix-huit mois, ces émigrants de Russie et de Roumanie, très souvent des intellectuels eux aussi, ont ouvert des routes, défriché toute une colline, créé une étable modèle, un jardin d’essai, déployé de remarquables qualités d’endurance et de persévérance. C’était une impression singulière de comparer ces robustes gaillards bronzés, jambes. poitrine et tête nues, ces accortes campagnardes, aux minables silhouettes que j’avais naguère coudoyées dans les ghettos de Bucarest ou de Varsovie… C’est bien là la régénération physique d’une race qui s’accomplit, et sans doute sa régénération morale. Israël au contact de la terre ancestrale qu’il féconde de ses sueurs est redevenu paysan…

De tels résultats, on le conçoit, ouvrent aux adeptes de la foi nouvelle de larges horizons. C’est à peine en souriant que !’un d’eux me disait « Nous avons déjà donné un Dieu à l’humanité ; nous lui donnerons demain quelque chose de mieux. » Et qu’un autre me rappelait le mot délicieux et fameux : « L’air de la Palestine est si doux qu’à chaque instant instant on croit y rencontrer Jésus. »

Dans cette atmosphère d’une si merveilleuse limpidité, où flottent tant d’aspirations passionnées de la conscience, sur ce sol pierreux qui, dès que la main de l’homme le défriche et y amène l’eau, devient d’une si magnifique fertilité, les enthousiastes voient se lever une nation nouvelle née pour de hauts destins. La Palestine qui nourrit aujourd’hui difficilement 700.000 ou 800.000 habitants en nourrira demain 6 ou 7 millions. Ce ne sera pas seulement la renaissance d’Israël, ce sera un exemple et un enrichissement pour l’humanité tout entière.

Il faudrait avoir l’âme bien basse pour méconnaître ce qu’il y a de beauté et d’idéalisme dans cet élan. Dans quelle mesure ses réalisations correspondent-elles à ses aspirations ?

Un enquêteur a le devoir de souligner lés objections qu’il soulève, les résistances qu’il rencontre et les difficultés avec lesquelles il est aux prises.

C’est ce que j’essaierai de faire dans un prochain article.

André Lichtenberger.