Le Blog de Lazare

Luc (12, 13-21)

Du milieu de la foule, un homme demanda à Jésus: «Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage.» Jésus lui répondit: «Qui m’a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages?» Puis, s’adressant à la foule: «Gardez-vous bien de toute âpreté au gain; car la vie d’un homme, fût-il dans l’abondance, ne dépend pas de ses richesses.»
Et il leur dit cette parabole: «Il y avait un homme riche, dont les terres avaient beaucoup rapporté. Il se demandait: “Que vais-je faire? je ne sais pas où mettre ma récolte.” Puis il se dit: “Voici ce que je vais faire: je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y entasserai tout mon blé et tout ce que je possède. Alors je me dirai à moi-même: Te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.”
«Mais Dieu lui dit: “Tu es fou: cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l’aura?” Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu.»

Jésus vient juste de rappeler combien il est nécessaire de rester fidèle à ses convictions en cas de persécution. Etre assez solide pour ne jamais se laisser intimider dans sa foi et tenir bon. C’est alors qu’un jeune homme l’interpelle pour lui poser une question sur un plan tout à fait différent : il s’agit du partage d’un héritage familial.

A l’époque de Jésus, des règles existent, elles sont détaillées dans les Ecritures, au livre du Deutéronome et dans les Nombres. La logique habituelle est que le fils aîné reçoive la part la plus importante, principalement dans le but d’éviter le fractionnement excessif des biens familiaux (troupeaux, champs, maisons).

Le jeune homme – qui n’est justement pas l’aîné – se sent visiblement floué et c’est pourquoi il fait appel à l’autorité de Jésus pour qu’il lui fournisse des arguments afin d’obtenir davantage. Mais Jésus réagit et refuse d‘entrer dans cette démarche. Sans doute a-t-il senti que cet homme mise tout sur les biens matériels et que malheureusement, l’appel de la Parole de Dieu à se donner un vrai projet de vie lui est indifférent. D’où la réaction assez vive de Jésus, exaspéré, et  l’avertissement qu’il offre à la fois à l’intéressé et aux témoins de la discussion, en racontant la parabole du riche insensé.

Jésus commence son récit en recommandant à chacun de se garder soigneusement de toute cupidité, car la qualité de la vie ne dépend jamais de l’ampleur des richesses qu’on accumule. C’est une réaction de bon sens spirituel tirée de l’Ecriture et qui est animée à la fois par la tradition prophétique et celle de la sagesse, deux courants qui se rejoignent pour mettre en garde contre les pièges d’une richesse qui devient vite une idole et engendre fatalement des injustices.

Jésus redit donc le message de la Tradition biblique : la réussite d’une vie humaine est fondée sur une relation vivante avec D.ieu et sa Parole.

Cette conception de l’être humain est en conflit avec celle qui fait tout reposer sur les possessions matérielles. Le fermier de la parabole est l’image même de l’homme qui perd le sens de son existence, exalté par ses réussites économiques formidables. Ses silos sont pleins à craquer, il s’imagine disposer d’un pouvoir magique qui lui permet de se projeter dans le futur et de garantir sa réussite personnelle. Mais l’évangile montre bien que tout son raisonnement tourne autour de son ego : mes récoltes, mes greniers, mes biens… Et aussi : je. J’abattrai, je construirai, j’assemblerai…Tout tourne autour de sa personne, il n’y a plus de place ni pour D.ieu ni pour les autres.

Ce gestionnaire ambitieux peut passer pour un homme avisé aux yeux de ce monde. Notre société nous en donne des exemples chaque jour ! Mais comme il n’a pris en considération que l’aspect matériel de sa vie, la Parole de D.ieu le traite d’insensé : Aphron en grec, qui veut dire déraisonnable ; nabal en hébreu, des termes qu’on retrouve dans de nombreux passages bibliques, parce qu’ils dépeignent bien la folie que constitue pour un homme le fait d’oublier complètement la dimension spirituelle, la relation à D.ieu dans les réalités quotidiennes.

Dans un autre passage d’évangile(Mt16.26), Jésus pose la même question : « que sert à l’homme de gagner l’univers s’il y perd son âme ? » Dans la parabole, il est rappelé à l’homme que dans un délai peut-être plus court que prévu, sa vie terrestre va prendre fin, et ce sera le moment de vérité face à D.ieu.

Cela dit, Jésus n’est pas contre les richesses, ni contre la prospérité, il n’a pas pour programme de multiplier les pauvres, mais il met en garde contre les risques d’étouffement par l’appât du gain. Et le choix qu’il propose au jeune homme qui l’a interpellé, c’est de savoir s’il veut se constituer un trésor sur terre, qui ne lui servira plus à rien lorsqu’il quitte ce monde, ou s’il désire se faire un trésor dans les cieux, en n’étant pas esclave de son ego, et en s’ouvrant aux appels de la Parole de D.ieu qui est amour.

Ces appels de D.ieu, ils découlent des dix paroles de l’Alliance : c’est de vivre dans la justice, de travailler à la paix, d’avoir de la compassion pour le prochain, d’être capable de partager. C’est-à-dire d’avoir des objectifs dans la vie qui encouragent à faire le bien, à aider les autres et à rendre grâce à D.ieu par ce témoignage. Jean 12.25 : « celui qui centre tout sur sa vie individuelle la perdra. Celui qui est capable de s’en détacher vivra éternellement ».

En conclusion, Jésus nous rappelle une vérité simple et fondamentale : un être humain existe par ce qu’il est et non par ce qu’il a.  Il s’enrichit essentiellement par son ouverture à D.ieu et aux autres, mais – en dépit des apparences – il s’appauvrit par le repli sur soi et l’esclavage des biens matériels.

Par la qualité de vie que nous recherchons, par nos paroles, nos gestes, nos prières, enrichissons-nous mutuellement en vue de D.ieu et de son Royaume. C’est ce qui nous permettra de ne pas nous laisser anesthésier par les marchands d’illusions, et donc de ne jamais confondre futur et avenir !

Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Abbé Alain René Arbez, prêtre catholique, commission judéo-catholique de la conférence des évêques suisses et de la fédération suisse des communautés israélites, pour Dreuz.info.

Retrouvons le sens originel des noms bibliques :

Moïse est Moshè : sauvé des eaux (meshitihou expression correspondant aussi à un mot égyptien signifiant enfant).

Isaïe est Yeshayahou : Yahvé sauve. (Les protestants l’appellent Esaïe afin de ne pas le confondre avec le père de David Isaï, Jessé pour les catholiques).

Jérémie est Yirmyahou : celui que Yahvé a désigné.

Sophonie est Tsefanyah : Yahvé a protégé.

Néhémie est Nehemyah : Yahvé a consolé. (Même racine que Menahem, consolateur, qu’on retrouve dans Kfar nahum, le hameau du consolateur, où Jésus a habité).

Osée est Hoshea : Yahvé sauve. La racine hosh se retrouve dans Yehoshua et dans l’appel Hoshanna (hosanna).

Josué est Yehoshuah : Yahvé sauve. Contracté en Yeshouah, c’est ce qui a donné Iesous en grec puis Jesus en latin.

Juda est Yehuda : Yahvé est loué, remercié. 4ème fils de Jacob et Lea, appelé ainsi en remerciement à Dieu ; Yehuda donnera son nom à la Judée. Le juif est celui qui remercie Dieu (au contraire des païens qui amadouent les divinités instrumentalisées). La même racine (odeh, merci et yehodot, remercier) donnera sa désignation initiale à l’eucharistie (action de grâces) des disciples de Jésus, appelée « toda » dans sa version hébraïque première.

Jacob, puis Jacques : Yaacov. Il a tenu son frère par le talon. Ce nom a pris le sens de Yahvé soutient. C’est le patriarche qui recevra le nom d’Israël. Il y a plusieurs Jacques dans le Nouveau Testament. Un des premiers disciples, avec son frère Jean, les deux travaillant comme pêcheurs sur le lac Kinnereth avec leur père Zabdaï.

Jean est Iohanan : Yahvé fait grâce. Il y a plusieurs Jean, c’est un nom courant. Le 4ème évangile porte ce nom, mais les exégètes doutent fort que l’auteur soit le même Jean que le disciple des récits évangéliques. Un Jean célèbre est le Baptiste, prêtre fils de Zakarie, qui purifie en signe de teshuva au bord du Jourdain au lieu d’officier au temple tenu par les Sadducéens.

Zakarie est Zekharyah : Yahvé garde en mémoire. Le zakhor est plus qu’un souvenir du passé, c’est une actualisation d’un événement pour aujourd’hui. Jésus a institué son mémorial pascal d’action de grâces comme un zakhor.

André est Amotz : fort et courageux. Frère de Simon Pierre, son nom dans les évangiles est grec : André, de andros, viril. C’est la traduction du nom hébreu Amotz.

Philippe : nom grec, qui aime les chevaux. On ignore son nom hébraïque d’origine. Il est ami d’enfance de Pierre et André (ou Shimon et Amotz).

Marc est en fait le surnom romain d’un Yohanan. Le livre des Actes l’appelle Jean-Marc. Marcus signifie marteau, c’est la traduction du nom hébreu maccabi, comme un certain Yehuda maccabi, résistant du temps de l’occupation séleucide d’Antiochus Epiphanos en terre d’Israël.

Luc vient du grec leukos, brillant, ou du latin lux, lumière. C’était soit un païen converti soit un juif de la diaspora. Son nom hébreu serait logiquement Elior, Le Seigneur est lumière.

Pierre est le surnom donné par Jésus à Shimon bar Yona (Simon fils de colombe). Shimon est de la même racine que shema : qui est à l’écoute. Son nom hébreu originel était Eben, Pierre, traduit dans un second temps en araméen par Kepha.

Marie est Myriam. C’est d’abord le nom de la sœur de Moïse et Aaron, première prophétesse. C’est elle qui prend le tambourin pour chanter le Chirat hayam, le chant de la mer, après la traversée salvifique du peuple d’Israël. Il y a plusieurs sens possibles à ce nom : ainsi, mar évoque le maror, l’amertume, signifiée par les herbes amères dans le seder pascal en souvenir des épreuves endurées. Yam est la mer. C’est le nom de la mère de Jésus, Yeshouah. L’ange Gabriel la salue : « shalom, lekh Myriam ! ».

Paul est Schaoul. Hébreu né d’hébreux, comme il se définit lui-même. Paulus signifie petit. C’est donc Schaoul Ha Katan, son nom originel. Il parcourera de nombreuses régions pour faire l’annonce de la résurrection, en particulier dans les synagogues de la diaspora.

PREAMBULE

Dans cet article, nous allons étudier la cosmogonie.

Mais c'est quoi la cosmogonie ?

Pour commencer, examinons la définition de Wikipédia :

La cosmogonie (du grec cosmo- « monde » et gon- « engendrer ») est définie comme un système de la formation de l'Univers¹. Elle se distingue de la cosmologie, qui est la « science des lois générales par lesquelles le monde physique est gouverné »¹.

Des récits oraux de cosmogonie fondent presque toutes les religions et sociétés traditionnelles, mais de nombreux traités sur les origines possibles de l'univers ont aussi été écrits par des philosophes ou des penseurs scientifiques, comme la cosmogonie d'Hésiode, et celle de Buffon.

Des milliers de légendes de création du monde et de récits cosmogoniques traditionnels relatifs aux origines du monde, des dieux ou des institutions, appartiennent à la catégorie des mythes fondateurs. Les figures idéales et les modèles intemporels y ont donc une place importante.

La variété des récits de création du monde, à travers leurs théories des origines, semble aussi exprimer le besoin immuable de décrire et peut-être justifier les transformations radicales du monde observable, de la Terre et de la société humaine. Mircea Eliade voit dans la cosmogonie « le modèle exemplaire de toute manière de faire » ; une sorte de modèle archétypal de la création, l'univers étant le « chef-d'œuvre » d'un ou plusieurs créateurs offert comme modèle aux hommes.

Essayons d'y voir clair au milieu de tous ces enseignements cosmogoniques !

Que dit l'enseignement sacré ?

La première chose à savoir, c'est que que le cosmos est un multivers. On dit aussi Omnivers.

ça signifie, simplement, qu'il est formé de plusieurs Univers. Mais alors c'est quoi la différence entre un Univers et un Multivers ?

Tout dans un Univers est soumis à l'influence gravitationnelle et donc gravite autour autour d'un Centre de l'Univers comme les planètes gravitent autour du Soleil. Tandis que les différents Univers ne sont pas soumis à l'influence gravitationnelle qui pourrait les attirer les uns les autres. Généralement ils s'éloignent les uns des autres, s'ils se rapprochaient, ils finiraient pas former plus qu'un seul Univers.

Les Univers naissent, vivent et meurent comme vous et moi.

Comment ? C'est ce que nous allons voir !

On dit que l'Univers est en expansion. Mais quel est le moteur de cette expansion ?

Les scientifiques affirment qu'il y a eu un Big Bang, que l'univers était contenu dans une tête d'épingle puis s'est développé après une sorte d'explosion.....................mais il n'y a pas de théorie plus ridicule que celle la !

Le moteur de cette expansion est en réalité l'Energie Libre.

Je vous ai déja parlé de l'Energie Libre, examinez les rubriques Science et Technologie.

Je ne vais pas y revenir ici, mais vous savez que grâce à  l'Energie Libre, on peut créer de l'énergie et à partir de celle ci, créer tout le reste.

La matière n'est que de l'énergie, on le sait depuis Einstein.

Quand on dit que Dieu a tout crée à partir de rien.

"rien" c'est l'Energie Libre

L'AXE DU MONDE

On a trouvé le moteur de cette expansion de l'Univers.

Il reste à trouver son principe d'évolution.

Pour cela il va falloir parler de la Science sacré des Eléments.

Les scientifiques en ont fait une sorte de Physique primitive alors qu'il s'agit d'une connaissance profonde des Lois de l'Univers.

Je vais essayer de faire simple avec ce sujet complexe.

Tous les Eléments de la Création se disposent sur un axe, appelé l'Axe du Monde. Toutes les Traditions en parlent.

Les Eléments de basse énergie se situent en bas de cet axe, ceux de haute énergie se situent en haut.

Les Elements de plus basse énergie sont liés à la gamme sonore

On sait calculer l'énergie d'une onde. Planck a démontré qu'elle est proportionnelle à la fréquence de cette onde.

En conséquence, pour le son, les basses énergies sont liès aux Infrasons et les hautes énergies aux Ultrasons.

La Kabbale et la Numérologie sont basés sur l'étude de la fréquence des sons générés par les lettres de l'alphabet.

Quant on passe à des fréquences plus élevées, on entre dans le spectre des ondes électromagnétiques.

Par ordre de fréquence croissante, les ondes radios, l'infrarouge, la lumière, l'ultraviolet, les rayons X et gamma.

Dans la Science sacré des Eléments, on appelle cette zone l'Elément FEU.

Vous savez que le Feu génère de la chaleur et de la lumière.

Après l'Elément FEU vient l'Elément TERRE.

Vous avez devinés que cet élément représente la matière mais plus précisément les éléments chimiques.

Ensuite vient l'Elément AIR qui représente le Monde du Vivant. ( les êtres qui vivent dans l'Air)

Pour finir, l'Elément EAU qui est le plus élevé.

Revenons à l'Elément TERRE.

Vous savez que l'énergie d'un atome est liè à sa masse. C'est l'équation d'Einstein.

Mais elle est lié aussi à son numéro atomique ou nombre d'électron de l'atome

La Table de Classification des Eléments chimique les classe donc par énergie croissante.

L'Elément chimique de plus basse énergie est donc l'hydrogène.

La continuité de l'énergie au passage de l'Elément FEU à l'Elément TERRE est assuré.

Pour le vérifier, il suffit de calculer les énergies des Rayons gamma dur et de l'atome d'hydrogène et de s'apercevoir que ces énergies sont comparables. 

Calculez le vous même si vous avez des connaissances scientifiques.Il faut utiliser les équations de Planck et d'Einstein.

tableau periodique

Ensuite nous passons à l'Elément AIR qui représente le Monde du Vivant.

Le principe est le même

Bien que ce ne soit pas affirmé par la Science, l'énergie d'un Etre vivant est proportionnelle à son nombre de gènes.

Ensuite nous passons à l'Elément EAU mais celui ci n'interviendra pas au niveau de la cosmogonie, étant le plus évolué.

LA COSMOGONIE DES UNIVERS

Fort de ces connaissances, nous pouvons maintenant commencer à étudier l'évolution de nos univers.

Un nouvel Univers commence en étant vide mais surtout d'une énergie nulle.

Ensuite les forces de Création d'Energie se mettent en branle.

Et l'augmentation d'Energie finie par créer les ondes électromagnétiques puis le premier élement chimique : l'hydrogène.

A ce stade, notre jeune Univers est formé d'un nuage indifférencié d'hydrogène.

Mais très vite, les forces de gravitation se mettent à former les galaxies.

Puis l'hydrogène se regroupe pour former ce qui deviendra, plus tard, des étoiles.

Lorsque nos futures étoiles atteignent une masse critique, la compression déclenche la fission nucléaire et notre étoile devient lumineuse.

En fait cela commence par une explosion qui va éjecter un disque d'hydrogène et qui deviendra par la suite les planètes.

Plus tard notre étoile deviendra une supernova.

Pour comprendre, il faut savoir qu'une étoile est un équilibre entre deux forces antagonistes ;

- la gravitation qui a tendance à comprimer l'étoile

- la réaction nucléaire qui a tendance à la faire exploser

Au début les forces gravitationnelles l'emportent  et l'étoile est petite et brillante.

Ensuite l'étoile brule de plus en plus de carburant, autrement dit elle perd de sa masse et les forces gravitationnelles diminuent. L'étoile grossi en volume jusqu' a englober les planètes les plus proches.

C'est ça une supernova.

Pour finir, notre étoile deviendra une naine brune.

Lorsque sa masse sera descendu en dessous de la masse critique, les forces nucléaires s'éteindront, l'étoile s'effondrera sur elle même et elle deviendra une petite étoile éteinte.

Voila en résumé la vie d'une étoile.

LA COSMOGONIE DU SYSTEME SOLAIRE

Mais revenons en arrière et en étudiant cette fois le Système solaire. On sera plus proche de chez nous !

On recommence au niveau de l'explosion qui va éjecter un disque d'hydrogène et qui deviendra par la suite les planètes.

Sous l'effet de la gravitation, le disque va se scinder en plusieurs boules d'hydrogène, les planètes. Chacune respectant une position défini par la Loi de Bode.

A ce stade, il n'existe pas encore de planète solide. L'hydrogène est le seul élément existant.

Mais comme nous avons vu, l'énergie est croissante et va permettre de créer d'autres élements mais dans l'ordre des numéros atomiques croissants comme vu avec la table de classification des élements.

Est ce un phénomène naturel ou est ce une création par une entité quelconque ?

Je dirais les deux !

Par exemple un Alchimiste crée de la matière pendant son oeuvre, il ne se livre pas à une simple expérience de chimie mais il vous dira aussi qu'il ne fait que réaliser en quelques mois ce que la Nature met des millions d'années à faire.

Revenons à la cosmogonie.

Vous savez que le Soleil est formé essentiellement d'hydrogène (numéro atomique 1)

Mais il est formé aussi, en plus petite quantité, d'hélium (numéro atomique 2)

Et il est formé aussi d'autres éléments mais en quantité infinitésimale.

                                                      Source : Composition chimique du Soleil

Pourquoi le Soleil, est il si pauvre en élements chimiques variès alors qu'on les trouve abondamment sur les planètes du système solaire ?

C'est parce que le Soleil est une source d'énergie pour les planètes mais pas pour lui même.

Autrement dit, le Soleil irradie sa chaleur vers l'extérieur mais pas vers son centre qui reste froid.

Et il n'y a pas assez d'énergie pour la création de tous les élements dans le Soleil.

Le mystère du Soleil plus chaud à l'extérieur qu'à l'intérieur enfin élucidé

Suivant le même principe, les planètes intérieures sont plus développées que les planètes extérieures parce qu'elles sont plus proches de la source d'énergie, le Soleil.

Les planètes intérieures comme Vénus, la Terre et Mars sont des planètes rocheuses alors que les planètes extérieures comme Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune sont des planètes encore gazeuses mais elles deviendront des planètes rocheuses dans le futur.

Je précise que Pluton n'est pas une exception à cette règle car elle est une planète d'origine extérieure au système solaire et qui a été intercepté. Les preuves sont nombreuses. Elle ne se trouve pas sur le Plan de l'Ecliptique comme les autres planètes. Elle est incliné de 30 degrés par rapport à ce plan et correspond mieux au Plan de la Voie lactée. De plus, elle a une orbite très elliptique alors que les orbites des planètes du système solaire sont circulaires.

LA COSMOGONIE DE LA TERRE

Après avoir vu l'évolution du système solaire, étudions maintenant celle de la Terre.

Je rappelle que la Terre était une boule de gaz formé uniquement d'hydrogène à l'origine.

Ensuite l'énergie émanant du Soleil a fait démarrer la transmutation des élements.

Comme pour le Soleil, le premier élement se forme.

- Hélium (numéro atomique 2)

Puis les élements suivants apparaisent :

- Lithium (numéro atomique 3)

- Bérylium (numéro atomique 4)

- Bore (numéro atomique 5)

- Carbone (numéro atomique 6)

Ce sont des éléments légers mais déja solides.

En conséquence un petit noyau solide commence à se former au niveau de notre Terre gazeuse.

Les éléments suivants eux sont des gaz.

- Azote (numéro atomique 7)

- Oxygène (numéro atomique 8)

Remarquez que ce sont les éléments constitutifs de l'atmosphère.

Mais l'atmosphère de cette époque ne ressemblait pas à la notre car elle était saturé en hydrogène. 

Vous savez que l'hydrogène combiné à l'oxygène donne de l'eau.

La moindre décharge électrique dans l'atmosphère allait embrasser le ciel et créer de la vapeur d'eau dans la haute atmosphère qui finissait pas retomber sur terre dans des déluges dévastateurs.

Les diverses cosmogonies parlent toutes de plusieurs déluges qui se sont abattues sur terre.

Plusieurs car il n'y avait pas assez d'oxygène pour consumer tout l'hydrogène en une seule fois

Le dernier d'entre eux fut le Déluge de Noé. Ensuite il n'y avait plus assez d'hydrogène dans l'atmosphère. La climatologie actuelle date d'après ce déluge, avant la composition de l'atmosphère était différente et ça impliquait une autre climatologie.

La Bible nous en parle. 

Génèse 2: 5,6

Car l'Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n'y avait aucun homme pour cultiver le sol. Mais une vapeur montait de la terre et arrosait toute la surface du sol.

.Et ainsi de suite jusqu'a la formation du dernier élement.

Les élements rares et précieux se sont formés en dernier.

Par exemple.

- Or (numéro atomique 79)

LA COSMOGONIE DE LA GENESE

Maintenant nous allons étudier la cosmogonie biblique.

Mais il n'est pas question de l'interpréter dans l'optique fondamentaliste  qui ne peut plus être admise de nos jours comme elle l'était au Moyen Age.

Par contre on pourra s'inspirer des cosmogonies non bibliques comme la cosmogonie grecque, égyptienne, sumérienne, indienne. La cosmogonie biblique est rédigé dans le même esprit, la seule différence est une simplification dans le texte biblique. Par exemple, la Mythologie a été supprimé, non pas parce qu'elle serait fausse mais par souci de simplification.

Un autre point important que je tiens à signaler, c'est que toutes ces cosmogonies ne concernent que la Terre. Je vous ai parlé du commencement de l'Univers dans cet article mais il est invraisemblable que l'on enseigne cela à des peuples primitifs de l'Antiquité.

La genese, le premier livre de la Bible, mais est il pour autant bien compris ?

Nous nous intéresserons seulement au premier chapitre qui parle uniquement de cosmogonie.
Ce texte n'a pas été réinterprété depuis les exégèses classiques et selon les critiques modernes, il ne serais seulement que de la superstition. Cet essai est une nouvelle approche.

1 Au commencement Dieu créa les cieux et la terre.

Le premier verset de la Bible, mais qui déjà sépare les croyants, des athées.

Mais contrairement à ce que croient certains, il n'est pas question de la création de l'Univers.
La Bible, comme toutes les anciennes Cosmogonies, parle uniquement de la création de la Terre. Pour les Anciens, le Ciel est l'endroit ou vole les oiseaux sauf si on parle du Ciel spirituel mais en aucune façon  l'univers et toutes ses galaxies.

2 Et la terre était informe  et vide, et il y avait des ténèbres sur la face de l’abîme.

 Et l’Esprit de Dieu planait sur la face des eaux.

La Terre, à cette époque lointaine; devait ressembler, à la planète Jupiter.

De la même manière les planètes plus anciennes comme Mars et Vénus, nous informe sur le devenir de la Terre dans les temps futurs, comme on l'a déja vu.

Si on voulait décrire la planète Jupiter, on dirais : c'est une boule de gaz avec un noyau solide informe et vide et toujours plongé dans le ténèbres car la lumière ne peut pas percer l'épaisse couche de gaz.

C'est le verset 2 de la Genèse. De plus toutes les Cosmogonies anciennes parlent d' un Chaos primordial durant un Âge des Ténèbres.

3 Et Dieu dit : Que la lumière soit. Et la lumière fut.

Vu de l'espace, la Terre ressemblait à une boule de gaz. Mais les Anciens adoptaient toujours un point de vue géocentrique. Dans ces récits, que ce soit la cosmologie Grecque, Égyptienne, Sumérienne ou Biblique, on se place toujours du point de vue d'un observateur situé à la surface du globe terrestre.

La signification du verset 3 est beaucoup plus simple si on n'adopte pas la vision moderne des choses. Et ne croyez pas non plus, comme les fondamentalistes, que Dieu a crée la lumière après la Terre.   

Avec le temps la couche de gaz est devenu translucide, au point de laisser passer la lumière, tout simplement.

 4 Et Dieu vit la lumière, qu’elle était bonne ; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres.

Bien sur, il fallait que la lumière du Soleil soit visible depuis la surface du Globe pour qu'il y ait une séparation entre le jour et la nuit.

5 Et Dieu appela la lumière Jour ; et les ténèbres, il les appela Nuit.

Et il y eut soir, et il y eut matin : — premier jour.

Confirmation que l'on parle bien de la lumière du Soleil

6 Et Dieu dit : Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux.     

 Que signifie ce verset ?

C'est, d'ailleurs, la première difficulté.Remarquez comme l'interprétation est simple lorsque l'on aborde le problème avec le bon Esprit.Même la croyance à la Terre Plate aurais pu être éviter si l'on avait vraiment examiné la Bible.

Proverbes 8 : 31
 Jouant sur le globe de la terre, Et trouvant mon bonheur Parmi les fils de l'homme  

Continuons notre étude pour comprendre.

 7 Et Dieu fit l’étendue, et sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue. Et il fut ainsi..

L'étendue ne peut désigner que l'atmosphère terrestre.

Les eaux qui sont au dessous de l'étendue sont les Mers et les Océans.c'est clair.

Mais les eaux qui sont au dessus l'étendue, c'est quoi ?

Nous avons vu que la planète Jupiter est formé essentiellement d'hydrogène et d'hélium.

C'était le même cas pour Terre,  l'apparition d'eau est du à  la transformation chimique de l'hydrogène, mais la faible teneur en oxygène de l'atmosphère de l'époque n'a pas permis de bruler entièrement tout l'hydrogène contenu dans l'atmosphère, créant ainsi des déluges successifs.

Les eaux qui sont au-dessus de l’étendue sont les particules d'eaux en suspension dans la haute atmosphère.
 

 8 Et Dieu appela l’étendue Cieux. Et il y eut soir, et il y eut matin : — second jour.

Confirmation que l'étendue = les cieux = atmosphère terrestre.

9 Et Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous des cieux se rassemblent en un lieu, et que le sec paraisse. Et il fut ainsi.

Confirmation que les eaux qui sont en dessous de l'étendue sont les Mers et les Océans.

10 Et Dieu appela le sec Terre, et le rassemblement des eaux, il l’appela Mers. Et Dieu vit que cela était bon.

Un premier continent émerge des eaux.

Plusieurs déluges avaient inondées la terre à cette époque lointaine suite à l'éffondrement des couches de vapeur d'eau en suspension. Puis, apparition de la terre sèche et des montagnes qui émerge des eaux suite aux conséquences des séismes.
 

    Géologiquement parlant, on est à l'époque de la Pangée, la terre unique entouré d'eau, bien avant que cette terre se morcelle suite à la dérive des continents.    

  Ensuite apparu la dérive des continents, sous l'impulsion du magma souterrain qui créa les plaques tectoniques.

Les Anciens, aussi, connaissaient la Pangée mais grâce à la cosmogonie.

Selon la cosmogonie grecque, Océanos est le fleuve qui entoure la Terre, et Téthys  l'antique terre unique.

A rapprocher de 2Pierre 3:5,6

Car ils ignorent volontairement ceci, que, par la parole de Dieu, des cieux subsistaient jadis, et une terre tirée des eaux et subsistant au milieu des eaux, par lesquelles le monde d’alors fut détruit, étant submergé par de l’eau.

 

 11 Et Dieu dit : Que la terre produise l’herbe, la plante portant de la semence, l’arbre fruitier produisant du fruit selon son espèce ayant sa semence en soi sur la terre.

A cette époque, la terre devait ressembler à une serre chaude propre au développement d'une végétation luxuriante.
 En effet , la couche entourant la terre devait être suffisamment translucide pour laisser passer la lumière du Soleil et suffisamment épaisse pour conserver la chaleur.

 12 Et il fut ainsi. Et la terre produisit l’herbe, la plante portant de la semence selon son espèce, et l’arbre produisant du fruit ayant sa semence en soi selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

Apparition des Végétaux qui seul pouvaient vivre dans cette atmosphère irrespirable.
Mais grâce à leur système de photosynthèse, ils allaient créer quelque chose de fondamental pour l'avenir : l'oxygène.

13 Et il y eut soir, et il y eut matin : — troisième jour.

Bien sur les jours de la création ne sont pas de 24 heures, ils correspondent plutôt aux ères géologiques voire à des périodes encore plus longues.

Le mot JOUR a de multiples significations dans la Bible, n'en déplaisent aux Fondamentalistes.

Du point de vue de la Paléontologie, on est encore dans des ères très anciennes, probablement le Précambrien.

14 Et Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue des cieux pour séparer le jour d’avec la nuit, et qu’ils soient pour signes et pour saisons déterminées et pour jours et pour années ;

La Bible appelle cela la création des LUMINAIRES, ce n'est pas pareil que la création du Soleil et de la Lune.

Suivant le même principe, ils deviennent visibles parce que la couche d'eau dans le ciel est devenu plus fine permettant, cette fois, de distinguer les contours du Soleil et de la Lune.

15 et qu’ils soient pour luminaires dans l’étendue des cieux pour donner de la lumière sur la terre. Et il fut ainsi.

La couche entourant la Terre était devenu assez transparente pour laisser passer la lumière de manière à différencier les astres alors que la lumière était diffuse auparavant.

16 Et Dieu fit les deux grands luminaires, le grand luminaire pour dominer sur le jour, et le petit luminaire pour dominer sur la nuit ; et les étoiles.

Autrement dis, le soleil, la lune et les étoiles devinrent visibles.

N'allez pas croire comme les Fondamentalistes que Dieu a crée le Soleil et la Lune après la Terre.

17 Et Dieu les plaça dans l’étendue des cieux pour donner de la lumière sur la terre,  

Je rappelle que l'étendue des cieux n'est pas l'Espace interplanétaire mais la zone situé entre les eaux de dessous et les eaux de dessus.

Dieu les plaça dans l’étendue des cieux

signifie bien que l'on est dans l'ordre du visuel et non dans l'astronomie.

18 et pour dominer de jour et de nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon.

Le jour et la nuit au sens ou nous l'entendons aujourd'hui commence à ce moment la.

19 Et il y eut soir, et il y eut matin : — quatrième jour.

La, on reparle d'ères géologiques. Après le Précambrien, commencent les ères géologiques liés à l'apparition de la vie.

20 Et Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des êtres vivants et que les oiseaux volent au-dessus de la terre devant l'étendue des cieux !

On entre dans l'ère primaire ou paléozoïque.

Bien sur, je ne me base pas ici sur le Darwinisme. Je ne vais pas développer ici,dans un article consacré à la cosmogonie, les mystères de la Création de la vie mais vous pouvez trouver cela dans d'autres articles.

21 Et Dieu créa les grands animaux des eaux¹, et tout être vivant qui se déplace, dont les eaux fourmillent, selon leurs espèces, et tout oiseau ailé selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

¹ ailleurs aussi : serpents, crocodiles.

On entre dans l'Age des dinosaures.

22 Et Dieu les bénit, en disant : Soyez féconds, et multipliez-vous, et remplissez les eaux dans les mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre !

La Terre devient une planète grouillante de vie.

23 Et il y eut soir et il y eut matin — cinquième jour.

On entre dans l'ère secondaire ou Mésozoïque.

24 Et Dieu dit : Que la terre produise des êtres vivants selon leurs espèces : le bétail, et [tout] ce qui rampe¹, et les bêtes de la terre selon leurs espèces ! Et il [en] fut ainsi.
¹ c.-à-d. : les reptiles et tout autre animal se déplaçant rapidement.

Vous savez que le Jurassique fut l'Age d'or des dinosaures.

25 Et Dieu fit les bêtes de la terre selon leurs espèces, et le bétail selon son espèce, et tout reptile du sol selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

On arrive dans l'ère cénozoïque qui se divise en ères tertiaire et quaternaire.

L'ère tertiaire connu l'apparition des mammifères.

L'ère quaternaire connu l'apparition des hommes préhistoriques.

26 Et Dieu dit : Faisons [l']homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'ils dominent sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tout [animal] rampant¹ qui rampe sur la terre !
¹ c.-à-d. : les reptiles et tout autre animal se déplaçant rapidement.

Ici on ne parle plus des hommes préhistoriques mais de la création d'Adam seul créé à l'image de Dieu.

.

27 Et Dieu créa l'homme¹ à son image ; il le créa à l'image de Dieu ; il les créa homme et femme².
¹ l'homme : la race humaine ; ici et ailleurs souvent. ² littéralement : mâle et femelle.
 

Création d'Adam et Eve.

La aussi je ne détaillerais pas mais vous pouvez trouver ces détails dans d'autres articles.

28 Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, et multipliez-vous, et remplissez la terre, et soumettez-la ! Et dominez sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur tout être vivant qui se déplace sur la terre !

La race humaine adamique va se multiplier sur Terre.

29 Et Dieu dit : Voici, je vous ai donné toute plante portant de la semence, qui est sur la surface de toute la terre, et tout arbre dans lequel il y a un fruit d'arbre, portant de la semence : [cela] vous sera pour nourriture

L'homme va dominer les animaux et se nourrir des végétaux.

Remarquez que l'on atteint ici un Age d'or qui ne ressemble pas aux ages précédents ni aux ages suivant malheureusement.

30 Et à tout animal de la terre, et à tout oiseau des cieux, et à tout ce qui rampe sur la terre, qui a en lui-même une âme vivante, [j'ai donné] toute plante verte pour nourriture. Et il [en] fut ainsi.

De même les animaux ne sont pas carnivores à cette époque la.

On a atteint un jardin d'Eden que l'on perdra par la suite.

31 Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, cela était très bon. Et il y eut soir et il y eut matin — le sixième jour.
 

Quand Dieu dit que ce qu'il a fait est très bon, il parle de la situation de l'époque et pas de celle qui a prévalu après la chute d'Adam.

                              FIN DU PREMIER CHAPITRE DE LA GENESE

Le Livre de Daniel est le livre prophétique le plus important car il donne la clef des autres prophéties, que ce soit de l'Ancien ou du Nouveau Testament. Jésus, lui même, nous le signale :

Matthieu 24;15

C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention !

CHAPITRE 1

Daniel est le prophète du Temps de la Fin, par excellence. D'ailleurs, Daniel signifie en hébreu "Jugement de Dieu"

Selon le récit biblique, Daniel n'est qu'un adolescent lorsqu'il est déporté à Babylone, après avoir connu le Royaume de JUDA libre de tout occupant.

CHAPITRE 2        

Daniel 2:1,3

La seconde année du règne de Nebucadnetsar, Nebucadnetsar eut des songes. Il avait l'esprit agité, et ne pouvait dormir. Le roi fit appeler les magiciens, les astrologues, les enchanteurs et les Chaldéens, pour qu'ils lui disent ses songes. Ils vinrent, et se présentèrent devant le roi. Le roi leur dit : J'ai eu un songe ; mon esprit est agité, et je voudrais connaître ce songe.

Daniel est conduit devant le roi et révèle son songe.

Daniel 2:31,35

Toi, au roi, tu voyais, et voici une grande statue; cette statue était grande, et sa splendeur, extraordinaire; elle se tint devant toi, et son aspect était terrible. La tête de cette statue était d'or pur; sa poitrine et ses bras, d'argent; son ventre et ses cuisses, d'airain; ses jambes, de fer;ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile. Tu vis, jusqu'à ce qu'une pierre se détacha sans mains; et elle frappa la statue dans ses pieds de fer et d'argile, et les broya;alors furent broyés ensemble le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, et ils devinrent comme la balle de l'aire d'été; et le vent les emporta, et il ne se trouva aucun lieu pour eux; et la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne qui remplit toute la terre.

Daniel nous donne l'interprétation de ce rêve de Nebucadnetsar.

Les quatre métaux de la statue signifie quatre Empires qui se succéderont sur la terre.

Daniel 2:36,43

C'est là le songe, et nous en dirons l'interprétation devant le roi. Toi, ô roi, tu es le roi des rois, auquel le Dieu des cieux a donné le royaume, la puissance, et la force, et la gloire; et partout où habitent les fils des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux des cieux, il les a mis entre tes mains et t'a fait dominer sur eux tous. Toi, tu es cette tête d'or. Et après toi s'élèvera un autre royaume, inférieur à toi; puis un troisième et autre royaume, d'airain, qui dominera sur toute la terre.

Et le quatrième royaume sera fort comme le fer. De même que le fer broie et écrase tout, et que le fer brise toutes ces choses, il broiera et brisera. Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile. Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l'un à l'autre, de même que le fer ne s'allie point avec l'argile.

Toutes les exégèses classiques nous affirment que ces quatre Empires désignés dans le songe sont :

                -   Empire Babylonien

                -   Empire Médo-Perse

                -   Empire Grec

                -   Empire Romain

Certaines exégèses modernes , et aussi assez marginale, remplacent l'Empire Romain par l'Empire Ottoman. Mais c'est une invraisemblance historique. Le but est de prolonger induement dans le temps la réalisation de la prophétie.

Ensuite Daniel nous parle d'un cinquième Royaume.

Daniel 2:44,45

Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. C'est ce qu'indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main, et qui a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela. Le songe est véritable, et son explication est certaine.

Il s'agit du Royaume de Dieu, bien sur. Et plus précisément ?

Pour nous Chrétiens, il s'agit du Royaume du Christ ; Remarquez que pour les Musulmans, il s'agit de la domination de l'Islam. Mais quand et comment ce Royaume viendra ?

Évangile selon Luc 11:20

Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu'à vous.

Le Royaume de Dieu est déjà la, à l'époque de Jésus, mais pas dans sa plénitude, bien sur.

On sais qu'il dois venir progressivement. Et comment ?

Évangile selon Luc 17:20,21

Or étant interrogé par les pharisiens quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit et dit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l'attention; On ne dira point : Il est ici, ou : Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.

Ce Royaume étant situé au Ciel, il ne viendra pas de manière visible.

Mais la, il y a des divergences entre Chrétiens.

Les Millénaristes considèrent que le Royaume du Christ n'est pas venue à l'époque de la venue de Jésus mais qu'il viendra a l'époque de son Retour; Outre de n'être pas conforme à l'enseignement de la Bible, ce point de vue à aussi l'inconvénient d'obliger leurs adeptes à interrompre la réalisation des Prophéties pendant la période situé entre la venue de Jésus et le l'époque contemporaine. ils inventent un mystérieux temps de la grâce de 2000 ans pour expliquer cette situation.

Daniel 2:34,35

Tu vis, jusqu'à ce qu'une pierre se détacha sans mains; et elle frappa la statue dans ses pieds de fer et d'argile, et les broya; alors furent broyés ensemble le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, et ils devinrent comme la balle de l'aire d'été; et le vent les emporta, et il ne se trouva aucun lieu pour eux; et la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne qui remplit toute la terre.

La petite pierre est le Royaume du Christ naissant et qui deviendra la grande montagne.

CHAPITRE 3    

Daniel et ses compagnons échappent à la fournaise ardente ou ils avaient été jetés pour avoir refusés d'adorer la statue de Nebucadnetsar.

CHAPITRE 4    

Le roi Nebucadnetsar perds la raison et est chassé de son Royaume pendant sept ans. Après cela, il est rétabli sur son trône.

CHAPITRE 5       

Daniel raconte la fin de l'Empire Babylonien.

CHAPITRE 6    

Et Darius le Mède, s'empara du royaume. Daniel échappa cette fois de la fosse au lion.

Après le règne de Darius, suivi le règne de Cyrus, le Perse...

CHAPITRE 7

Retour à l'époque Babylonienne.

Daniel raconte son songe qui ressemble à celui de Nebucadnetsar avec sa statue, mais qui semble aller plus loin dans le temps.

Daniel 7:1,14

La première année de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel eut un songe et des visions se présentèrent à son esprit, pendant qu'il était sur sa couche. Ensuite il écrivit le songe, et raconta les principales choses. Daniel commença et dit : Je regardais pendant ma vision nocturne, et voici, les quatre vents des cieux firent irruption sur la grande mer. Et quatre grands animaux sortirent de la mer, différents les uns des autres.

Le premier était semblable à un lion, et avait des ailes d'aigles ; je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées ; il fut enlevé de terre et mis debout sur ses pieds comme un homme, et un coeur d'homme lui fut donné.

Et voici, un second animal était semblable à un ours, et se tenait sur un côté ; il avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : Lève-toi, mange beaucoup de chair.

Après cela je regardai, et voici, un autre était semblable à un léopard, et avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau ; cet animal avait quatre têtes, et la domination lui fut donnée.

Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, il y avait un quatrième animal, terrible, épouvantable et extraordinairement fort ; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait ; il était différent de tous les animaux précédents, et il avait dix cornes.

Les quatre grands animaux correspondent aux différentes parties de la statue de Nebucadnetsar :

Empire Babylonien  = le lion

Empire Médo-Perse = l'ours

Empire Grec            = le léopard à quatre têtes

Empire Romain       = la bête à dix cornes

Daniel 7:9,10

Je regardai, pendant que l'on plaçait des trônes. Et l'ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure ; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. Les juges s'assirent, et les livres furent ouverts.

Le Royaume de Dieu se mets en place comme dans le rêve de Nebucadnetsar.

Daniel 7:13,14

Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.

Ce fils de l'homme est Jésus, bien sur

Le Royaume de Dieu s'installe en deux étapes :

La petite pierre qui correspond à la Venue de Jésus

La grande montagne qui correspond au Retour du CHRIST

Mais revenons en arrière. Daniel souhaite des explications sur ces quatre animaux.

Daniel 7:15,20

Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublé au dedans de moi, et les visions de ma tête m'effrayèrent. Je m'approchai de l'un de ceux qui étaient là, et je lui demandai ce qu'il y avait de vrai dans toutes ces choses. Il me le dit, et m'en donna l'explication : Ces quatre grands animaux, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre ; mais les saints du Très Haut recevront le royaume, et ls posséderont le royaume éternellement, d'éternité en éternité.

Ensuite je désirai savoir la vérité sur le quatrième animal, qui était différent de tous les autres, extrêmement terrible, qui avait des dents de fer et des ongles d'airain, qui mangeait, brisait, et foulait aux pieds ce qu'il restait ; et sur les dix cornes qu'il avait à la tête, et sur l'autre qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées, sur cette corne qui avait des yeux, une bouche parlant avec arrogance, et une plus grande apparence que les autres.

On a vu que le quatrième animal est l'Empire Romain. Mais les dix cornes ?

Daniel 7:25,24

Il me parla ainsi : Le quatrième animal, c'est un quatrième royaume qui existera sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la brisera. Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume.

Les dix cornes correspondent aux dix orteils de statue et sont dix peuples composant l'Empire Romain :

1 Les Hérules

2 Les Vandales

3 Les Ostrogoths

4 Les Anglo-Saxons

5 Les Francs

6 Les Alamans

7 Les Wisigoths

8 Les Suèves

9 Les Lombards

10 Les Burgondes

Mais revenons à la statue de Daniel.

Daniel 2:32,33

Toi, au roi, tu voyais, et voici une grande statue; cette statue était grande, et sa splendeur, extraordinaire; elle se tint devant toi, et son aspect était terrible.

La tête de cette statue était d'or pur; sa poitrine et ses bras, d'argent; son ventre et ses cuisses, d'airain; ses jambes, de fer; ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile.

Nous avons vu que

La tête d'or pur représente l'Empire Babylonien

La poitrine et Les bras, d'argent, l'Empire Médo-Perse

Le ventre et les cuisses d'airain, l'Empire Grec

Les jambes, de fer; ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile, l'Empire Romain

Mais la, il y a une difficulté.

Certains exégètes considèrent que les pieds de la statue sont un cinquième Royaume, qui créeraient une division de la statue en cinq parties. Mais ce n'est pas compatible avec le chapitre 7 qui ne parle que de quatre animaux et qui implique une division de la statue en seulement quatre parties.

C'est pour cela que nous considérons que les pieds représentent une sorte de prolongement de l'Empire Romain, mais pas un Royaume d'une nature complètement différente comme c'est le cas pour les trois premiers.

Les Millénaristes considèrent que les pieds, en partie de fer et en partie d'argile représentent l'Union Européennes: Cela correspond à leur conception d'un prolongement de l'Empire Romain réalisé 2000 ans après celui ci, mais nous avons vu que c'est invraisemblable l

Daniel 2:40,43

Et le quatrième royaume sera fort comme le fer. De même que le fer broie et écrase tout, et que le fer brise toutes ces choses, il broiera et brisera. Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile. Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l'un à l'autre, de même que le fer ne s'allie point avec l'argile.

Mais revenons au chapitre 7 pour avoir plus de détails sur l'avenir du quatrième royaume.

Daniel 7:7,8

Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, il y avait un quatrième animal, terrible, épouvantable et extraordinairement fort ; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait ; il était différent de tous les animaux précédents, et il avait dix cornes. Je considérai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance.

La, Daniel nous parle d'une mystérieuse petite corne qui n'a pas de correspondance dans le songe de la statue. Les seuls éléments qu'il nous donne c'est qu'elle ne fait partie des dix cornes, qu'elle apparaît après celle ci et qu'elle fait tomber trois d'entre elles. Mais Daniel demande à en savoir plus.

Daniel 7:15,26

Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublé au dedans de moi, et les visions de ma tête m'effrayèrent. Je m'approchai de l'un de ceux qui étaient là, et je lui demandai ce qu'il y avait de vrai dans toutes ces choses. Il me le dit, et m'en donna l'explication : Ces quatre grands animaux, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la terre ; mais les saints du Très Haut recevront le royaume, et ils posséderont le royaume éternellement, d'éternité en éternité. Ensuite je désirai savoir la vérité sur le quatrième animal, qui était différent de tous les autres, extrêmement terrible, qui avait des dents de fer et des ongles d'airain, qui mangeait, brisait, et foulait aux pieds ce qu'il restait ; et sur les dix cornes qu'il avait à la tête, et sur l'autre qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées, sur cette corne qui avait des yeux, une bouche parlant avec arrogance, et une plus grande apparence que les autres.

Je vis cette corne faire la guerre aux saints, et l'emporter sur eux, jusqu'au moment où l'ancien des jours vint donner droit aux saints du Très Haut, et le temps arriva où les saints furent en possession du royaume. Il me parla ainsi : Le quatrième animal, c'est un quatrième royaume qui existera sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la brisera. Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume. Un autre s'élèvera après eux, il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois. Il prononcera des paroles contre le Très Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi ;et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps. Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.

Alors avez vous trouvé l'identité de la petite corne ? c'est le Saint Empire Romain.

Bien sur, l'interprétation Catholique préfère que ce soit Néron !

Mais ce n'est pas possible, Pourquoi ? La petite corne a 9 indices pour l’identifier.

1-Elle devait surgir de l'Empire Romain, du milieu des dix royaumes d’Europe Occidentale et cela dés le déclin de l'Empire Romain.

Ce seul critère permets déjà de l'identifier.

2-Elle devrait être différente des 10 royaumes qui sont :.

1 Les Hérules

2 Les Vandales

3 Les Ostrogoths

4 Les Anglo-Saxons

5 Les Francs

6 Les Alamans

7 Les Wisigoths

8 Les Suèves

9 Les Lombards

10 Les Burgondes

Daniel 7:23,24

Il me parla ainsi : Le quatrième animal, c'est un quatrième royaume qui existera sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la brisera.

Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume. Un autre s'élèvera après eux, il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois.

3-Elle devrait s’élever après les dix royaumes, après la destruction de l'Empire Romain.

Ces nations ont constitués un Empire sous l'égide de la Papauté que l'on a appelé le Saint Empire Romain. Il pris le pouvoir après la destruction de l'Empire Romain en l’an 476 ap. J C

4-Elle devait avoir un homme comme chef.

Daniel 7:8

Je considérai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance.

Cela ne peux désigner que le Pape

5-Elle devrait abaisser trois royaumes parmi les dix nations.

La Papauté abaissa :

les Hérules en l’an 439

les Vandales en l’an 534

les Ostrogoths en l’an 538

6-Elle ferait la guerre aux saints

Je vis cette corne faire la guerre aux saints, et l'emporter sur eux,.

Les Chrétiens après avoir été persécutés sous l'Empire Romain sont devenues persécuteurs sous le Saint Empire Romain.

7-Elle prononcera des paroles contre le Très-Haut.

Dans le sens de prendre la place de Dieu sur Terre.

8-Elle pensera à changer le temps et la loi.

- Institution du calendrier chrétien

- Abolition de la loi Juive

Daniel 7:25

Et il proférera des paroles contre le Très-haut, et il consumera les saints des lieux très-hauts, et il pensera changer les saisons et la loi, et ils seront livrées en sa main jusqu'à un temps et des temps et une moitié de temps.

09-Elle régnerait un temps, des temps et la moitié d’un temps.

Un retour en arrière s'impose ici ;

Daniel 2:40,43

Et le quatrième royaume sera fort comme le fer. De même que le fer broie et écrase tout, et que le fer brise toutes ces choses, il broiera et brisera.

Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile.

Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l'un à l'autre, de même que le fer ne s'allie point avec l'argile.

Le Saint Empire Romain n'a pas eu la dureté de l'Empire Romain.

Chacune des nations le composant tirant un peu la couverture à soi, si j'ose dire.

On a vu que le quatrième animal est l'Empire Romain. Les dix cornes sont dix nations européennes.

Trois ont été détruites, sept perdurent à l'époque contemporaine.

1 Les Hérules = Nation disparu

2 Les Vandales = Nation disparu

3 Les Ostrogoths = Nation disparu

4 Les Anglo-Saxons = Grande Bretagne

5 Les Francs = France

6 Les Alamans = Allemagne

7 Les Wisigoths = Espagne

8 Les Suèves = Portugal

9 Les Lombards = Italie

10 Les Burgondes = Suisse

Le Saint Empire Romain a eu pour chef : la Papauté et son pouvoir été basée sur sept nations européennes (puisque la Papauté en a détruit trois)

Le Saint Empire Romain fut crée quand ?

Après la destruction d'Israël, ce qui donna à la Papauté une puissance inégalé.

il dura combien de temps ?

Daniel 7:26

et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps.

Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.

Une petite digression est nécessaire. On a vu que que Nébulcadnetsar fut maudis pendant sept temps (qui durèrent en réalité sept années )

Daniel 4:32

On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, on te donnera comme aux bœufs de l'herbe à manger ; et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît.

Le mot Temps dans la Bible signifie un cycle de temps d'un durée déterminé, mais variable.

Le plus souvent, il désigne un année. mais il peux aussi, désigné un période plus longue comme dans l'expression : Fin des Temps.

Un temps = un an.

Deux temps = deux ans

La moitié d’un temps = la moitié d’un an.

Donc trois ans et demi.

Cette période apparaît souvent dans les calculs prophétiques(1260 jours, 42 mois, 3 ans et demi)

Nombres 14:34

De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour.

Ezéchiel 4:5,6

Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent quatre-vingt-dix jours; tu porteras ainsi l‘iniquité de la maison d‘Israël.

Quand tu auras achevé ces jours, couche-toi sur le côté droit, et tu porteras l‘iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; je t‘impose un jour pour chaque année.

Une année biblique représente 360 jours; trois ans et demi représentent 1260 jours.

Si ces jours symbolisent des années, ils représentent 1260 années.

Donc le Saint Empire Romain dura 1260 années.

Mais, contrairement aux interprétations Protestantes, l'actuel Vatican n'est pas la petite corne qui a été déja détruite.

et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps. Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.

La Papauté ne retrouva plus jamais le pouvoir temporel qu'elle avait au Moyen Age.

CHAPITRE 8

CHAPITRE 9

Daniel 9:1,2

La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la race des Mèdes, lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens, la première année de son règne, moi, Daniel, je vis par les livres qu'il devait s'écouler soixante-dix ans pour les ruines de Jérusalem, d'après le nombre des années dont l'Éternel avait parlé à Jérémie, le prophète.

Daniel en étudiant les prophéties de Jérémie s’aperçoit que la captivité Babylonienne de son peuple devais durer 70 ans, s’ensuit une longue lamentation de Daniel sur son pays dévasté et sur les péchés de son peuple.

Daniel 9:20,23

Je parlais encore, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple d'Israël, et je présentais mes supplications à l'Éternel, mon Dieu, en faveur de la sainte montagne de mon Dieu; je parlais encore dans ma prière, quand l'homme, Gabriel, que j'avais vu précédemment dans une vision, s'approcha de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir. Il m'instruisit, et s'entretint avec moi. Il me dit: Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence. Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l'annoncer; car tu es un bien-aimé. Sois attentif à la parole, et comprends la vision!

L' Ange Gabriel viens lui révéler une nouvelle prophétie que l'on appellera plus tard : la prophétie des 70 semaines.

Daniel 9:24,27

Comprends donc la parole, et sois intelligent dans la vision: soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville, pour clore la transgression, et pour en finir avec les péchés, et pour faire propitiation pour l'iniquité, et pour introduire la justice des siècles, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints.

Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps de trouble.

Et après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur; et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec débordement; et jusqu'à la fin il y aura guerre, un décret de désolations. Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu'à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée.

Daniel nous indique que le commencement des ces soixante dix semaines correspond à un ordre donné de rebâtir Jérusalem qui avait été dévasté. Mais à quelle date a été donné cet ordre ?

Les exégètes choisissent Artaxerxès Ier Longue Main sans trop se poser de question. Mais qu'en est il vraiment ?

Les soixante dix semaines durent de 445 AV JC à 44 AP JC selon cette hypothèse.

Le problème, c'est que ça ne colle pas pas vraiment à la prophétie.

De plus, cette hypothèse a donné lieu à des tas de falsifications.

Certains exégètes n'hésitent pas a modifier les dates du règne d'Artaxerxès afin que la dernière semaine corresponde avec le ministère de Jésus.

D'autres exégètes préfèrent reporter cette période de 7 ans dans le futur, en en faisant une période de Tribulation qui surviendrais après leur imaginaire Temps de la grâce. Autrement dis, Dieu prendrais ces semaines à la carte comme vous vous prenez vos congés. Allez 4 semaines pour les congés d'été et on garde une semaine pour les fêtes de fin d'année.

Certains traducteurs de la Bible remplacent le mot Oint par le mot Messie ce qui évidemment change le sens. Un OINT est une personne qui à reçu une onction pour devenir roi. Par exemple, le roi David est un oint.

La prophétie des 70 semaines ne concerne pas la venue de Jésus mais la destruction et la reconstruction de Jérusalem.

 

Alors qu'elle est la solution ?

L'erreur des exégètes semble d'avoir choisie la période de la destruction de Jérusalem par les Babyloniens et sa reconstruction par Néhémie.

La période convenable semble être la destruction de Jérusalem par les Romains en l'an 70.

Revenons à une interprétation plus sérieuse. Examinons  l'Histoire :  

Après la destruction de Jérusalem, la forteresse de Massada, dirigée par Eléazar, continuera de résister mais finalement fut prise en l'an 73.

Les Juifs n'étaient pas entièrement chassés de Jérusalem par la ruine de cette ville, et par l'incendie de son temple sous Vespasien et sous Titus. Ils s'étaient bâti des maisons dans Jérusalem, et ils s'étaient fait un honneur de conserver le lieu saint où le temple avait été posé.

Domitien, fils cadet de Vespasien, succéda à son frère Titus. Les historiens Dion Cassius et Suétone rapportent que Domitien, celui qu'on surnomma "le Néron chauve", fit rechercher les citoyens "qui vivaient comme des Juifs". À ce moment il s'agissait sans doute plus de rechercher des activistes juifs (sympathisants zélotes), infiltrés au plus haut niveau de l'administration ou de la magistrature que de "persécuter une religion", une notion par ailleurs fort étrangère au droit romain. Cette parenté entre l'empereur et les soi-disant martyrs montre aussi que Domitien visait sans doute moins à poursuivre les prosélytes juifs (ou judéo-chrétiens, ou chrétiens judaïques) qu'à éliminer des prétendants à sa succession, conspirateurs ou prétendus tels. Les "mœurs judaïques" n'auraient servi que de prétexte à ce souverain pathologiquement méfiant qu'était Domitien. La prétendue "persécution de Domitien" ne fut donc probablement que la répression d'un complot d'ordre politique, contre les activistes juifs (Zélotes), ou un règlement de compte familial. Les motifs religieux furent secondaires, voire inexistants.

Son successeur, Nerva, nommé par le Sénat, abolit l’application du fiscus judaicus aux prosélytes qu’avait promulguée Domitien. Cette taxe individuelle versée par chaque juif pour l’entretien du Temple de Jérusalem était collectée au profit de Rome depuis la destruction du Temple. Domitien l’avait généralisée vers 92 aux prosélytes qui suivaient les mœurs juives sans en observer tous les rites. Cela avait donné lieu à des abus humiliants de la part de certains percepteurs, voulant vérifier la judaïté de contribuables potentiels. Il mourra le 27 janvier 98

Trajan accéda au pouvoir en 98 et eu pour successeur l'Empereur Hadrien ;

En 132 AP JC, Simon Bar-Kokhba soulève le peuple juif contre l’empereur romain Hadrien. Depuis des années les Juifs s’opposent à l’autorité de Rome en vain. Cette révolte s’étendra sur trois années et aboutira à une sévère défaite. Aux nombreux morts s’ajoutera l’expulsion des Juifs de Jérusalem. La ville, renommée Aelia Capitolina, leur sera totalement interdite et Hadrien donnera à la Judée le nom de Palestine. un temple païen y est construit : à l'évidence, la puissance romaine veut mettre fin à l'existence, en Orient, d'une nation rebelle à l'ordre qu'elle veut instaurer.

L'empereur Adrien, vainqueur en 136, interdit aux Juifs l'entrée de Jérusalem ; il dispersa par toute la terre cette malheureuse nation, dont l'existence se prolonge à travers les siècles comme un témoignage vivant de l'accomplissement des prophéties et de la vérité de la religion chrétienne.
 

Reprenons l'interprétation :

Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps de trouble.

Qui a ordonné la reconstruction de Jérusalem après sa destruction par les Romains.

Examinons à nouveau l'Histoire :  

L'empereur Constantin, ayant embrassé le christianisme l'an 312, chargea sa pieuse mère sainte Hélène de réparer les saints lieux. Des fouilles, faites aux Calvaires, firent découvrir la Vraie Croix et les divers instruments de la passion. Une magnifique église, dite du Saint-Sépulcre fut bâtie sur le Calvaire, pour renfermer le tombeau de Jésus-Christ ; une autre, sur le mont des Oliviers, à l'endroit même où le Sauveur était monté au ciel ; et une troisième à Bethléem, où il était né.

Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie

Cette parole a été émise par l'Empereur Constantin en l'an 312.

Voila le commencement de nos 70 semaines.

Chaque jour correspond à un an comme nous avons déja vue

Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps de trouble.

Première période correspondant à 7 semaines

7 fois 7 jours = 49 jours = 49 années

On a la période de 312 à 361                           

Deuxième période correspondant à 62 semaines

62 fois 7 jours = 434 jours = 434 années

On a la période de 361 à 795   

Vers l'an 362, l'empereur Julien, neveu du grand Constantin, mérita le surnom d'Apostat en abjurant le christianisme. Pour démentir les prophéties, il permit aux Juifs de revenir à Jérusalem, et de rebâtir le temple dont Jésus-Christ avait prédit qu'il ne resterait pas pierre sur pierre. En faisant démolir les fondements de l'ancien temple, Julien servit, contre son attente, à l'accomplissement littéral de la prophétie qu'il voulait contredire.

Lorsque les pierres eurent été retirées, un tremblement de terre combla les fouilles, et tua ou blessa plusieurs ouvriers. Des globes de feu, s'élevant de terre chaque fois qu'on reprenait les travaux, triomphèrent de l'opiniâtreté des Juifs ; un grand nombre d'entre eux confessèrent la divinité de Jésus-Christ et embrassèrent le christianisme.

Après la mort de Julien l'Apostat, la Palestine resta paisible jusqu'au VIIème siècle, et participa au grand mouvement de la vie monastique en Orient. Parmi ses illustres anachorètes on compte saint Jérôme, qui se retira dans la grotte de Bethléem, où il traduisit la Bible de l'hébreu en latin. Cette version latine est entrée presque tout entière dans la traduction connue sous le nom de Vulgate.

Mais au début du VIe siècle, les Perses de Chosroès II s’emparent de la ville – avec l’aide de troupes juives – et saccagent les Lieux saints. Un empereur byzantin énergique, Héraclius, reprend la cité ; il ne s’y maintiendra que huit ans. En 638, Jérusalem tombe aux mains des Arabes.                          

Après sa disparition, Charlemagne n'eut pas de successeur en tant qu'Empereur d'Occident.

et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec débordement; et jusqu'à la fin il y aura guerre, un décret de désolations.

Ensuite vint le temps des Croisades avec de nombreux massacres et destructions à Jérusalem.

Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu'à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée.

Revenons à notre dernière semaine;

Troisième période correspondant à 1 semaine.

1 fois 7 jours = 7 jours = 7 années

On a la période de 795 à 802  

Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine;

Charlemagne conclue des alliances avec tous les peuples européens y compris la Papauté.

Mais ces alliances ne durèrent pas.

et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande;

Charlemagne fut sacré Empereur en l'an 800 au milieu de la semaine

Mais comment fit il cesser le sacrifice et l'offrande;

Il ne l'a pas fait par la force !

Sous Charlemagne, les Juifs,bénéficiant de certains privilèges,prennent une part active dans le développement de l'empire.

Suite à ça, les Juifs préfèrent quitter Jérusalem pour s'installer en Europe.

Et le projet de l'Empereur Julien de rebatir le Temple et de rétablir le sacrifice perpetuel tomba en désuétude.

et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu'à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée.

et à cause de la protection des abominations

Dieu considère la domination étrangère sur Jérusalem comme une abomination.

il y aura un désolateur,

Le monde musulman.

et jusqu'à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée.

Sur Jérusalem :  

CHAPITRE 10

Daniel a une nouvelle apparition sous le règne de Cyrus, roi de Perse

Daniel 10:1,21

 La troisième année du règne de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, surnommé Beltassar : parole vraie et grand combat. Il comprit la parole : la compréhension lui vint dans une vision.

 En ces jours-là, moi, Daniel, je portai le deuil pendant trois semaines entières.Je ne mangeai pas de nourriture agréable ; ni viande ni vin ne passèrent par ma bouche, je m’abstins de tout parfum jusqu’au terme de ces trois semaines.

 Et le vingt-quatrième jour du premier mois, étant au bord du grand fleuve, le Tigre, je levai les yeux et regardai. Voici : il y avait un homme vêtu de lin, qui portait une ceinture d’or pur autour des reins ;son corps était comme de la chrysolithe, son visage comme un éclair, ses yeux comme des torches de feu, ses bras et ses jambes avaient l’éclat du bronze poli, et le son de ses paroles était comme la rumeur d’une multitude.

 Moi seul, Daniel, je vis cette apparition. Les hommes qui étaient avec moi ne voyaient pas l’apparition, mais une grande terreur s’abattit sur eux, et ils s’enfuirent pour se cacher.Je demeurai donc seul et regardai cette apparition impressionnante. J’étais sans force aucune, mes traits bouleversés se décomposèrent, ma force m’abandonna.J’entendis le bruit de ses paroles, et lorsque je l’entendis, je fus pris de torpeur et tombai face contre terre.

Alors une main me toucha et me redressa sur les genoux et les paumes de mes mains. Il me dit : « Daniel, homme aimé de Dieu, comprends les paroles que je vais te dire, mets-toi debout. Oui, maintenant j’ai été envoyé vers toi. » Tandis qu’il me parlait, je me mis debout en tremblant. Il me dit : « N’aie pas peur, Daniel. Dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues : c’est à cause de tes paroles que je suis venu.

L’ange du royaume de Perse m’a résisté pendant vingt et un jours, mais Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide. Moi, je l’ai laissé avec l’ange des rois de Perse. Alors, je suis venu pour t’expliquer ce qui arrivera à ton peuple à la fin des jours. Voici une nouvelle vision pour ces jours-là. » Tandis qu’il me parlait, je me prosternai à terre en silence. Voici comme une forme de fils d’homme qui me toucha les lèvres. J’ouvris la bouche et parlai. Je dis à celui qui était devant moi : « Mon seigneur, à cause de l’apparition, l’angoisse me submerge et ma force m’abandonne. Comment le serviteur de mon seigneur pourra-t-il parler avec toi, mon seigneur, alors que je n’ai plus de force, et qu’il ne me reste pas de souffle ? » Celui qui avait l’apparence d’un homme me toucha de nouveau et me réconforta.  Il me dit : « N’aie pas peur, homme aimé de Dieu ! La paix soit avec toi ! Sois très fort ! » Tandis qu’il parlait, je repris des forces et dis : « Que mon seigneur parle, car tu m’as rendu la force. »  Il dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant, je vais retourner combattre l’ange de la Perse. À l’issue de ce combat, l’ange de la Grèce viendra. Personne ne me prête main-forte contre ceux-ci, sauf Michel, votre ange. Mais je t’annonce ce qui est inscrit dans le livre de vérité.

La domination Babylonienne a cédé la place à la domination Perse.

Maintenant, je vais retourner combattre l’ange de la Perse. À l’issue de ce combat, l’ange de la Grèce viendra

L'ange prédit que la domination de la Grèce viendra après celle de la Perse.

Mais à cette époque la Grèce n'est encore qu'un petit pays.

CHAPITRE 11

Daniel reçoit une nouvelle révélation sous le règne de Darius le Mède.

Daniel 11:1,45

La première année du règne de Darius le Mède, j’étais auprès de lui pour lui donner force et appui.

Maintenant je vais te révéler une vérité : Voici que trois rois surgiront encore en Perse. Le quatrième les surpassera en richesse, et lorsque sa richesse l’aura rendu plus fort, il mobilisera tout contre le royaume de Grèce. Un roi puissant surgira, exercera un immense pouvoir et agira selon son bon plaisir. Mais à peine aura-t-il surgi que son royaume sera mis en pièces et partagé aux quatre vents du ciel, sans aucun profit pour ses descendants. Son pouvoir ne sera plus le même, car son royaume sera démembré et livré à d’autres.

Le roi du Midi deviendra fort, mais l’un de ses princes sera plus fort que lui, son pouvoir sera plus grand que le sien. Après quelques années, ils feront alliance. La fille du roi du Midi viendra chez le roi du Nord pour exécuter ces accords. Mais elle n’aura plus d’appui et sa descendance ne se maintiendra pas. Elle-même sera livrée avec ceux qui l’avaient accompagnée, son enfant et celui qui était son soutien en ces temps-là. Mais de ses racines, un rejeton surgira à sa place. Il se portera à la rencontre de l’armée et entrera dans la citadelle du roi du Nord ; il les combattra et l’emportera. Il emmènera même leurs dieux comme captifs en Égypte, avec leurs images de métal fondu et leurs objets précieux d’argent et d’or. Pendant quelques années, il restera loin du roi du Nord. Mais ce dernier viendra dans le royaume du roi du Midi, puis retournera dans son pays. Ses fils reprendront le combat et réuniront des armées en grand nombre. L’un d’entre eux arrivera, déferlera, traversera, puis il s’en retournera. Ils porteront le combat jusqu’à la citadelle.

Alors, le roi du Midi sera pris de rage. Il ira combattre contre le roi du Nord, qui mettra sur pied une troupe nombreuse, mais cette troupe sera livrée aux mains du roi du Midi. Quand la troupe aura été prise, son cœur s’enflera d’orgueil. Mais il aura beau abattre des myriades d’hommes, il n’en sera pas plus fort. Le roi du Nord mettra de nouveau sur pied une troupe, plus nombreuse que la précédente. Au bout d’un certain temps, de quelques années, il arrivera avec une grande armée et un équipement considérable. En ces temps-là, beaucoup se dresseront contre le roi du Midi. Des hommes violents de ton peuple se lèveront pour accomplir la vision, mais ils échoueront. Alors, le roi du Nord arrivera, il élèvera un remblai pour s’emparer d’une ville fortifiée. Les forces du roi du Midi ne résisteront pas, ni leur élite : elles n’en auront pas la force.

Celui qui s’avancera contre ce dernier agira selon son bon plaisir. Nul ne lui résistera, et il s’arrêtera au Pays magnifique, ayant en main le pouvoir de détruire. Il se proposera de venir s’emparer de tout le royaume du roi du Midi et de passer accord avec lui. Il lui donnera une femme pour le conduire à sa perte, mais cela ne réussira pas, cela ne se produira pas. Il se tournera alors vers les îles et s’emparera de beaucoup d’entre elles, mais un général mettra fin à cette agression sans qu’il puisse à son tour l’agresser. Alors, il se tournera vers les citadelles de son pays. Mais il échouera, il tombera et on ne le retrouvera plus. Quelqu’un surgira à sa place, qui enverra un pillard attenter à ce qui fait la Splendeur du royaume. Mais en quelques jours il sera brisé, bien que ce ne soit ni par la colère ni par la guerre.

À sa place surgira un homme méprisable à qui l’on n’accordera pas l’honneur de la royauté, mais il viendra, en toute tranquillité, s’emparer de la royauté par des intrigues. Devant lui, les forces d’invasion seront débordées et brisées, ainsi qu’un chef de l’Alliance. Par des accords passés avec lui, il agira en traître ; il montera en puissance et, avec peu de monde, il s’imposera. En toute tranquillité, il viendra dans les régions fertiles de la province. Il fera ce que ni ses pères ni les pères de ses pères n’avaient fait : il distribuera aux siens du butin, des dépouilles et de l’équipement. Il tramera des complots contre les villes fortes, mais pour un temps seulement. Il mettra sa force et son courage à s’acharner contre le roi du Midi, avec une grande armée. Le roi du Midi s’engagera dans la guerre avec une armée nombreuse et très puissante, mais il ne résistera pas, car on tramera des complots contre lui. Ceux qui partagent sa table l’anéantiront, son armée sera débordée et beaucoup de victimes tomberont.

Les deux rois, le cœur mauvais, débiteront des mensonges à la même table, mais sans succès, car cela ne prendra fin qu’au moment fixé. Le roi du Nord retournera dans son pays avec un équipement considérable. Ayant des intentions hostiles contre l’Alliance sainte, il les mettra à exécution, puis il retournera dans son pays. Au moment fixé, il reviendra dans le royaume du Midi, mais cette fois, ce ne sera pas comme la première fois. Des navires venus de l’Occident l’attaqueront et il sera découragé. De nouveau, il s’emportera et agira contre l’Alliance sainte ; de nouveau, il sera de connivence avec ceux qui abandonnent l’Alliance sainte. Des forces envoyées par lui surgiront, profaneront le Lieu saint, la citadelle ; elles feront cesser le sacrifice perpétuel et établiront l’Abomination de la désolation.

Ceux qui transgressent l’Alliance, il en fera des renégats par ses intrigues, mais le peuple de ceux qui connaissent leur Dieu réagira fermement. Les gens intelligents du peuple en instruiront beaucoup, mais ils seront accablés par l’épée, le feu, la captivité et la spoliation pendant des jours. Lorsqu’ils seront accablés, peu de gens leur viendront en aide, mais beaucoup se joindront à eux par intrigue. Parmi les gens intelligents, certains seront accablés ; ils seront ainsi épurés, purifiés, blanchis, jusqu’au temps de la fin, car ce n’est pas encore le moment fixé.

Le roi agira selon son bon plaisir, il s’élèvera et s’enflera d’orgueil au-dessus de tout dieu. À propos du Dieu des dieux, il dira des choses aberrantes. Il réussira jusqu’à ce que la colère soit à son comble, car ce qui a été décidé s’accomplira. Il n’aura d’égard ni pour le dieu de ses pères, ni pour le dieu favori des femmes, il n’aura d’égard pour aucune divinité, car il s’enflera d’orgueil au-dessus de tout. À leur place, il honorera la divinité des citadelles, une divinité inconnue de ses pères ; il l’honorera avec de l’or, de l’argent, des pierres rares et des objets précieux. Il interviendra contre les fortifications des citadelles avec l’aide d’une divinité étrangère. Il comblera d’honneurs ceux qui la reconnaîtront, il leur donnera autorité sur beaucoup et distribuera des terres en récompense.

Au temps de la fin, le roi du Midi l’affrontera. Le roi du Nord fondra sur celui-ci avec ses chars, ses cavaliers et de nombreux navires. Il arrivera dans les pays, il y déferlera, il les traversera. Il arrivera jusqu’au Pays magnifique et beaucoup seront accablés. Voici ceux qui échapperont à son emprise : Édom, Moab et les meilleurs des fils d’Ammone. Il étendra son emprise sur les pays ; même le pays d’Égypte n’en réchappera pas. Il s’emparera des trésors d’argent et d’or et de tous les objets précieux de l’Égypte. Les Libyens et les Éthiopiens marcheront dans ses pas. Mais des rumeurs venues de l’Orient et du Nord l’inquiéteront, et il partira en grande fureur pour détruire et anéantir beaucoup de monde. Il dressera les tentes de son quartier général entre la mer et la sainte Montagne magnifique. Mais ce sera pour lui la fin, sans que personne lui vienne en aide.

Examinons ce texte en détail :

Voici que trois rois surgiront encore en Perse.

Ces trois rois sont :

                              - Cambyse (530 à 522 av. J.-C.),

                              - Pseudo-Smerdis, ou Gaumata (522 av. J.-C.)

                              - Darius I (522 à 486 av. J.-C.).

Le quatrième les surpassera en richesse, et lorsque sa richesse l’aura rendu plus fort, il mobilisera tout contre le royaume de Grèce.

C'est Xerxès I (486 à 465 av. J.-C.) qui a cherché à conquérir la Grèce en 480.

Un roi puissant surgira, exercera un immense pouvoir et agira selon son bon plaisir.

C'est Alexandre-le-Grand.
 

Mais à peine aura-t-il surgi que son royaume sera mis en pièces et partagé aux quatre vents du ciel, sans aucun profit pour ses descendants. Son pouvoir ne sera plus le même, car son royaume sera démembré et livré à d’autres.

Nous avons vu que quatre généraux se partagèrent l'Empire d'Alexandre après sa mort. Cette division donna naissance à quatre Royaumes :

                - Le Royaume d' OCCIDENT issu du général Cassandre,

                - Le Royaume du NORD issu du général Lysimaque,

                - Le Royaume d' ORIENT issu du général Séleucos,

                - Le Royaume du MIDI issu du général Ptolémée.

Le roi du Midi deviendra fort, mais l’un de ses princes sera plus fort que lui, son pouvoir sera plus grand que le sien.

Le roi du Midi règne en l'Egypte, située au midi du pays de Canaan ; Ce roi du Midi est Ptolémée I, fils de Lagus, le fondateur du royaume des Ptolémées.

un de ses princes sera plus fort que lui

c'est Séleucus, surnommé Nicator, qui, d'abord l'un des généraux de Ptolémée, se rendit ensuite indépendant et fonda l'empire gréco-syrien, désigné sous le nom d'empire des Séleucides ; il s'étendait de la Phrygie jusqu'à l'Indus. Depuis ce moment, la Syrie et l'Egypte furent toujours en guerre, et, comme la Palestine est située entre ces deux pays, les Juifs tombaient tantôt sous la domination de l'Egypte, tantôt sous celle de la Syrie, selon que l'une ou l'autre de ces puissances était la plus forte.

les rois de Syrie sont désignés par l'expression de : rois du Septentrion ou du Nord.

Après quelques années, ils feront alliance.

 En l'an 218 avant J-C, une alliance suspendit momentanément les hostilités entre le roi du Midi et le roi du Septentrion.

La fille du roi du Midi viendra chez le roi du Nord pour exécuter ces accords.

Le roi d'Egypte, Ptolémée II Philadelphe, donna en mariage sa fille Bérénice au roi de Syrie Antiochus II Théos, en l'obligeant à répudier sa femme Laodicée et à déshériter les enfants de celle-ci. Une portion de la Palestine fut accordée comme dot au roi de Syrie.

Mais elle n’aura plus d’appui et sa descendance ne se maintiendra pas.

Elle ne conservera ni l'appui  de son père, ni son  époux.

Elle-même sera livrée avec ceux qui l’avaient accompagnée, son enfant et celui qui était son soutien en ces temps-là.

Dès que Ptolémée Philadelphe fut mort, Antiochus répudia sa fille Bérénice et reprit Laodicée. Celle-ci, rétablie sur le trône, se vengea de l'affront qu'elle avait subi en empoisonnant son mari et en faisant mourir la princesse égyptienne avec son fils. Ainsi l'accord que Ptolémée s'était proposé d'établir par ce mariage fut brisé et la guerre éclata de nouveau.

Mais de ses racines, un rejeton surgira à sa place.

un rejeton sortant de la même racine qu'elle, Ptolémée III Evergète, frère de Bérénice et successeur de Ptolémée Philadelphe ; il se leva, à la place de son père, pour venger la mort de sa sœur.

Il se portera à la rencontre de l’armée et entrera dans la citadelle du roi du Nord ; il les combattra et l’emportera.

Il marcha contre Séleucus Callinicus, fils d'Antiochus Théos, fit mourir Laodicée et s'empara d'une grande partie de la Syrie et de la Cilicie.

Il emmènera même leurs dieux comme captifs en Égypte, avec leurs images de métal fondu et leurs objets précieux d’argent et d’or.

Et il emmènera en captivité en Egypte leurs dieux mêmes, avec leurs images de fonte et avec leurs vases précieux d'or et d'argent. il prévaudra quelques années sur le roi du Septentrion.

Pendant quelques années, il restera loin du roi du Nord.

Ptolémée, apprenant qu'une sédition s'était élevée en Egypte pendant son absence, y revint chargé d'un riche butin consistant en 40 000 talents d'argent, des vases précieux, et 2500 images de fonte. Parmi ces dernières se trouvaient les idoles égyptiennes que Cambyse avait autrefois emportées d'Egypte en Perse ; le peuple, très attaché à ses idoles, fut si heureux de leur retour qu'il donna à Ptolémée le surnom d'Evergète ou bienfaiteur. Justin affirme qu'il se serait emparé de tout le royaume de Séleucus si les circonstances ne l'avaient pas rappelé en Egypte. Ce roi se montra bienveillant pour les Juifs.

Mais ce dernier viendra dans le royaume du roi du Midi, puis retournera dans son pays.

 le roi du Septentrion, Séleucus Callinicus, qui, voulant prendre sa revanche, envahit à son tour l'Egypte mais dut rentrer dans son pays, après avoir essuyé une grande défaite.

Ses fils reprendront le combat et réuniront des armées en grand nombre.

Les fils de Séleucus Callinicus : Séleucus III Céraunus et Antiochus III le Grand.

L’un d’entre eux arrivera, déferlera, traversera, puis il s’en retournera. Ils porteront le combat jusqu’à la citadelle.

Le premier étant mort pendant les préparatifs de l'expédition, son frère poursuivit seul la guerre contre Ptolémée Philopator, fils d'Evergète.

Antiochus pénétra jusqu'à la ville de Dura, près de Césarée, où il accorda à Ptolémée une trêve de quatre mois ; à l'expiration de cette trêve, il recommença la guerre, s'empara de la Phénicie et de la Palestine et s'avança jusqu'à la forteresse de Raphia, établie non loin de Gaza, sur la frontière d'Egypte.

Alors, le roi du Midi sera pris de rage. Il ira combattre contre le roi du Nord, qui mettra sur pied une troupe nombreuse, mais cette troupe sera livrée aux mains du roi du Midi.

Irrité par les succès de son adversaire, Ptolémée Philopator secoua son apathie, entra en campagne et défit complètement Antiochus à la bataille de Raphia (217 avant J-C).

Et cette troupe lui sera livrée. Dix mille hommes de l'armée du roi de Syrie furent tués et quatre mille faits prisonniers.

Quand la troupe aura été prise, son cœur s’enflera d’orgueil. Mais il aura beau abattre des myriades d’hommes, il n’en sera pas plus fort.

Au lieu de poursuivre ses avantages et de se rendre maître de la Syrie, Ptolémée, se livrant à la débauche, fit la paix avec Antiochus. Grâce à son indolence voluptueuse, il perdit le fruit de sa victoire.

Le roi du Nord mettra de nouveau sur pied une troupe, plus nombreuse que la précédente. Au bout d’un certain temps, de quelques années, il arrivera avec une grande armée et un équipement considérable.

Quatorze ans après la bataille de Raphia, Antiochus, fortifié et enrichi par d'heureuses campagnes en Perse, en Judée et en Asie-Mineure, renouvela, à la tête d'une armée considérable, la guerre contre Ptolémée Epiphane, fils de Philopator, âgé seulement de cinq ans, et il reconquit les provinces qu'il avait perdues.

En ces temps-là, beaucoup se dresseront contre le roi du Midi. Des hommes violents de ton peuple se lèveront pour accomplir la vision, mais ils échoueront.

Beaucoup de gens. Antiochus s'était allié avec Philippe, roi de Macédoine, pour sa nouvelle expédition contre Ptolémée Epiphane. En outre, des soulèvements éclatèrent à cette époque, dans tous les pays soumis à l'Egypte, entre autres en Judée. Des Juifs violents se révoltèrent contre le roi du Midi, leur souverain légitime, et se joignirent à Antiochus. Ainsi commencèrent les épreuves qui attendaient Israël sous la domination syrienne.

Et ils tomberont. Leur entreprise n'aura d'autre résultat que d'attirer des malheurs sur leur patrie et sur eux-mêmes.

Alors, le roi du Nord arrivera, il élèvera un remblai pour s’emparer d’une ville fortifiée. Les forces du roi du Midi ne résisteront pas, ni leur élite : elles n’en auront pas la force.

une ville fortifiée. Il s'agit de la ville de Sidon, où le général égyptien Scopas s'était réfugié, et où il fut assiégé et forcé de se rendre.

Les forces du roi du Midi ne résisteront pas, ni leur élite. Trois généraux égyptiens, envoyés au secours de Scopas, furent repoussés ; cette victoire rendit Antiochus maître de toutes les possessions de Ptolémée en Asie.

Celui qui s’avancera contre ce dernier agira selon son bon plaisir. Nul ne lui résistera, et il s’arrêtera au Pays magnifique, ayant en main le pouvoir de détruire.

C'est le moment où la puissance d'Antiochus arrive à son apogée. Il s'arrêta dans la Palestine pour en prendre possession.

ayant en main le pouvoir de détruire. Ces mots se rapportent à l'expédition d'Antiochus contre l'Egypte, car il traita les Juifs avec bienveillance.

Il se proposera de venir s’emparer de tout le royaume du roi du Midi et de passer accord avec lui. Il lui donnera une femme pour le conduire à sa perte, mais cela ne réussira pas, cela ne se produira pas.

Cependant Antiochus dut renoncer à son projet d'attaque ouverte contre l'Egypte, parce qu'il craignait l'intervention des Romains, et il eut recours à la ruse. Il conclut la paix à la condition que Cléopâtre, sa fille, épouserait le jeune Ptolémée ; elle lui apporterait en dot la Palestine, C'est-à-dire l'objet de contestation entre les deux rois. Son intention, en traitant cette alliance, était d'avoir un pied en Egypte et de faire naître une occasion propice pour se rendre maître du royaume.

cela ne se produira pas. Le stratagème ne réussira pas, et le pays ne sera point à lui. Cléopâtre, en prenant le parti de son mari plutôt que celui de son père, fit échouer le plan que ce dernier avait formé.

Il se tournera alors vers les îles et s’emparera de beaucoup d’entre elles, mais un général mettra fin à cette agression sans qu’il puisse à son tour l’agresser.

Il s'empara de plusieurs des îles de la mer Egée (Rhodes, Samos, etc.), alliées aux Romains, et traversa l'Hellespont, sans se laisser arrêter par les représentations des envoyés de Rome, auxquels il adressa une réponse blessante. Le capitaine qui fit cesser l'injure est le général romain Lucius Scipion l'Asiatique, qui remporta sur Antiochus la brillante victoire de Magnésie, le frappant ainsi du coup dont celui-ci avait voulu le frapper.

Alors, il se tournera vers les citadelles de son pays. Mais il échouera, il tombera et on ne le retrouvera plus.

Obligé de battre en retraite, Antiochus dut mettre un terme à ses conquêtes et ne plus songer qu'à se fortifier dans les citadelles de son pays. Mais ayant voulu dépouiller le temple de Bélus en Elymaïs, afin de se procurer l'argent qui lui manquait pour acquitter le tribut imposé par les Romains, il fut massacré, lui et ses soldats, par une poignée d'hommes que son sacrilège avait indignés. La prédiction détaillée des exploits et des artifices de ce roi prélude à l'histoire d'Antiochus Epiphane, son fils cadet.

Quelqu’un surgira à sa place, qui enverra un pillard attenter à ce qui fait la Splendeur du royaume. Mais en quelques jours il sera brisé, bien que ce ne soit ni par la colère ni par la guerre.

C'est Séleucus Philopator, fils aîné et successeur d'Antiochus-le-Grand. Son règne ne présenta rien de remarquable, et le seul trait qui en soit mentionné ici est l'envoi d'un de ses ministres, Héliodore, comme exacteur dans le lieu qui est la gloire du royaume, c'est-à-dire à Jérusalem, pour piller le trésor du temple et se procurer des ressources. Ce fait est raconté 2 Maccabées 3. Après douze ans de règne, ce roi périt par les embûches d'Héliodore qui l'empoisonna. Sa mort subite (en quelques jours il sera brisé) n'eut donc lieu ni dans une querelle violente (par colère) ni dans une bataillle (en guerre).

À sa place surgira un homme méprisable à qui l’on n’accordera pas l’honneur de la royauté, mais il viendra, en toute tranquillité, s’emparer de la royauté par des intrigues.

C'est Antiochus IV, frère de Séleucus. Par opposition au surnom d'Epiphane (illustre) qui lui fut donné par ses flatteurs, l'auteur lui applique l'épithète de dédaigné, peu considéré.  Le surnom d'Epimane (le fou) que, au témoignage de Polybe, ses sujets substituèrent à celui d'Epiphane le caractérise. Il ne parvint pas à la majesté du royaume par droit de naissance ; mais, ayant appris la mort de son frère Séleucus en revenant de Rome, il sut par des artifices et des flatteries s'emparer de la royauté, en supplantant l'héritier légitime, son neveu Démétrius, retenu à Rome comme otage.

Devant lui, les forces d’invasion seront débordées et brisées, ainsi qu’un chef de l’Alliance.

 Le roi d'Egypte, Ptolémée Philométor, neveu d'Antiochus, entra en campagne pour réclamer la dot de sa mère Cléopâtre qui n'avait pas été livrée ; mais il fut battu et fait prisonnier à Péluse.

Le chef de l'alliance c'est  probablement le souverain sacrificateur Onias III, qui était le chef politique et religieux du peuple de l'alliance et qui fut destitué par Antiochus.

Par des accords passés avec lui, il agira en traître ; il montera en puissance et, avec peu de monde, il s’imposera.

Cependant Antiochus, feignant d'avoir de l'amitié pour le jeune Ptolémée, son neveu, déclara que son dessein était de le remettre sur le trône ; sous ce prétexte il entra en Egypte avec une armée peu nombreuse et, s'empara du pays jusqu'à Alexandrie. Ce fut sa première campagne contre l'Egypte (173 avant J-C).

En toute tranquillité, il viendra dans les régions fertiles de la province. Il fera ce que ni ses pères ni les pères de ses pères n’avaient fait : il distribuera aux siens du butin, des dépouilles et de l’équipement. Il tramera des complots contre les villes fortes, mais pour un temps seulement..

Avant que les Egyptiens, pris à l'improviste, se fussent mis en état de défense, Antiochus occupa la Basse-Egypte, dont l'extraordinaire fertilité est connue, et il fit des largesses à ses partisans et aux Egyptiens, comme n'en avaient jamais fait ses prédécesseurs toujours à court d'argent. Comparez 1 Maccabées 3.20. Il s'empara de plusieurs forteresses ; Alexandrie lui résista avec succès.

Il mettra sa force et son courage à s’acharner contre le roi du Midi, avec une grande armée. Le roi du Midi s’engagera dans la guerre avec une armée nombreuse et très puissante, mais il ne résistera pas, car on tramera des complots contre lui. Ceux qui partagent sa table l’anéantiront, son armée sera débordée et beaucoup de victimes tomberont.

Seconde campagne contre l'Egypte, 171 avant J-C.

Le roi du Midi est Evergète II ou Physcon, frère de Philométor, qui avait été proclamé roi par les habitants d'Alexandrie, à la place de son frère tombé dans la dépendance d'Antiochus. Celui-ci prétendait toujours combattre dans l'intérêt de l'aîné de ses neveux, mais avec l'intention secrète de le frustrer du fruit de sa victoire. Physcon fut vaincu ensuite d'une trahison ourdie par Antiochus.

Les deux rois, le cœur mauvais, débiteront des mensonges à la même table, mais sans succès, car cela ne prendra fin qu’au moment fixé.

Les deux rois ne sont pas les deux frères, mais Philométor et Antiochus, lesquels, alliés ostensiblement contre Physcon, chercheront dans leur cœur à se tromper l'un l'autre. Ces mots : Assis à la même table, ils se diront des mensonges, font allusion à un fait qui ne nous est pas connu. Les mensonges consistaient sans doute dans des témoignages d'affection et de confiance qui n'étaient sincères ni d'un côté ni de l'autre.

Mais cela ne réussira pas. Aucun des deux ne réussira à anéantir l'autre, et la raison de leur insuccès est indiquée dans les mots suivants : Car la fin viendra au temps marqué : la mort d'Antiochus.

Ce qui ne réussira pas, sera leur entreprise contre Physcon, qui conserva Alexandrie et la couronne d'Egypte.

Le roi du Nord retournera dans son pays avec un équipement considérable. Ayant des intentions hostiles contre l’Alliance sainte, il les mettra à exécution, puis il retournera dans son pays.

Les persécutions d'Antiochus contre Israël.

De grandes richesses : le butin emporté d'Egypte. Mais ce butin ne lui suffisant pas, il prend la résolution de piller le temple de Jérusalem.

Et il le fait. Le récit du pillage du temple et des cruautés commises par Antiochus dans cette circonstance nous est donné 1 Maccabées 1.20-29 ; 2 Maccabées 5.11-17.

Au moment fixé, il reviendra dans le royaume du Midi, mais cette fois, ce ne sera pas comme la première fois.

Troisième campagne contre l'Egypte, 170 avant J-C. Elle était dirigée contre les deux frères, Philométor et Physcon, qui s'étaient réconciliés et régnaient conjointement ; mais cette dernière expédition ne fut pas couronnée de succès comme la première.

Des navires venus de l’Occident l’attaqueront et il sera découragé. De nouveau, il s’emportera et agira contre l’Alliance sainte ; de nouveau, il sera de connivence avec ceux qui abandonnent l’Alliance sainte.

 Il s'agit ici des navires romains, portant l'ambassadeur Popilius Laenas.

 Antiochus dut se soumettre au décret du sénat qui lui enjoignait de quitter l'Egypte. Son courroux, qu'il n'avait pu satisfaire contre l'Egypte, se tourna de nouveau contre Israël.

Et il s'entendra avec ceux qui abandonnent l'alliance sainte. Un parti d'apostats juifs, parmi lesquels se trouvait Ménélas, seconda le roi dans ses entreprises contre leur religion et contre leur pays.

Des forces envoyées par lui surgiront, profaneront le Lieu saint, la citadelle ; elles feront cesser le sacrifice perpétuel et établiront l’Abomination de la désolation.

Une troupe de 22 000 hommes, sous la conduite d'Apollonius, un des généraux d'Antiochus, fut détachée de l'armée en retraite et envoyée à Jérusalem. Le temple fut consacré à Jupiter Olympien et l'autel de ce dieu placé sur l'autel des holocaustes. 1 Maccabées 1.55 ; 2 Maccabées 6.2.

Ceux qui transgressent l’Alliance, il en fera des renégats par ses intrigues, mais le peuple de ceux qui connaissent leur Dieu réagira fermement.

Il séduira par des flatteries les violateurs de l'alliance. Mais le peuple prendra courage et agira ; c'est-à-dire qu'il tiendra ferme et qu'il résistera au tyran. 1 Maccabées 1.65, etc.

Les gens intelligents du peuple en instruiront beaucoup, mais ils seront accablés par l’épée, le feu, la captivité et la spoliation pendant des jours.

Ceux qui exercent une autorité parmi le peuple et qui ont la mission d'instruire les prêtres en particulier ; Deutéronome 33.10 ; Malachie 2.7. Ils encourageront le peuple à la fidélité et l'affermiront dans le service de Dieu, comme Matthatias et ses fils.

Ils seront abattus ; eux et ceux qui les auront suivis. 1 Maccabées 1.57 ; 2.38, etc. La persécution dura trois ans et demi.

Lorsqu’ils seront accablés, peu de gens leur viendront en aide, mais beaucoup se joindront à eux par intrigue.

peu de gens leur viendront en aide. Les révoltés remporteront quelques succès, mais pas assez pour mettre un terme à l'oppression.

beaucoup se joindront à eux par intrigue. Plusieurs se joignirent à eux, non par patriotisme, mais par crainte de la sévérité avec laquelle Judas Maccabée traitait ceux qui paraissaient faiblir. 1 Maccabées 2.14 ; 3.5,8.

Parmi les gens intelligents, certains seront accablés ; ils seront ainsi épurés, purifiés, blanchis, jusqu’au temps de la fin, car ce n’est pas encore le moment fixé.

Le but que Dieu se proposait par de si sanglantes persécutions était la purification de son peuple. 1 Pierre 1.7.

Il y en a qui seront abattus : est-ce comme victimes de la persécution ou comme se livrant à l'apostasie ?

Une épreuve parmi eux, pour les purifier. Dieu voulait donner au parti fidèle l'éclat de la sainteté, soit par l'exemple de dévouement donné par ces martyrs (1 Maccabées 9.17 et suivants), soit par le triage résultant de la désertion des hypocrites.

jusqu’au temps de la fin : jusqu'au terme des persécutions et à la mort d'Antiochus.

Le roi agira selon son bon plaisir, il s’élèvera et s’enflera d’orgueil au-dessus de tout dieu. À propos du Dieu des dieux, il dira des choses aberrantes. Il réussira jusqu’à ce que la colère soit à son comble, car ce qui a été décidé s’accomplira.

Le mépris d'Antiochus pour Dieu et en général pour tous les dieux.

Le roi agira selon son bon plaisir

Sa volonté sera la seule règle de ses actions.

il s’élèvera et s’enflera d’orgueil au-dessus de tout dieu : de tous les dieux nationaux des peuples de son empire ; et même de celui des Juifs, le Dieu des dieux.

Il réussira jusqu’à ce que la colère soit à son comble, car ce qui a été décidé s’accomplira il s'agit de la colère de Dieu se servant d'Antiochus comme d'une verge pour châtier son peuple et pour le purifier par ce châtiment.

Saint Paul s'est servi d'une partie des traits de ce tableau pour décrire l'homme de péché, 2Thessaloniciens 2.3. Aussi les anciens commentateurs ont-ils cru que toute cette fin de chapitre se rapportait directement et exclusivement à l'Antéchrist. Mais le contexte ne permet pas cette application.

Il n’aura d’égard ni pour le dieu de ses pères, ni pour le dieu favori des femmes, il n’aura d’égard pour aucune divinité, car il s’enflera d’orgueil au-dessus de tout.

Il n’aura d’égard ni pour le dieu de ses pères.

Il n'aura égard ni aux dieu de ses pères. Le trait de son caractère relevé ici est l'impiété à l'égard même des dieux de Grèce et de Syrie adorés par ses ancêtres.

ni pour le dieu favori des femmes : la déesse Anaïtis ou Mylitta des Balyloniens, appelée Nanda (2 Maccabées 1.13) en Syrie, identique avec la Reine du ciel déesse de la fécondité, Jérémie 7.18. Antiochus avait essayé en Elymaïs de piller un temple consacré à cette déesse. 1 Maccabées 6.1.

il n’aura d’égard pour aucune divinité. Il s'élève au-dessus de tous les dieux nationaux adorés jusqu'alors autour de lui, mais, comme le montre le verset suivant, pour introduire le culte d'un dieu étranger qui s'identifie pour lui avec la force militaire.

À leur place, il honorera la divinité des citadelles, une divinité inconnue de ses pères ; il l’honorera avec de l’or, de l’argent, des pierres rares et des objets précieux.

En son lieu, soit en lui envoyant des offrandes au Capitole, soit en lui construisant un temple à Antioche.

la divinité des citadelles : Jupiter Capitolin, qu'Antiochus honora particulièrement et dont il voulut rendre le culte obligatoire en Syrie et en Judée.

Il interviendra contre les fortifications des citadelles avec l’aide d’une divinité étrangère. Il comblera d’honneurs ceux qui la reconnaîtront, il leur donnera autorité sur beaucoup et distribuera des terres en récompense.

C'est sous les auspices de ce Jupiter Capitolin, le dieu étranger, qu'Antiochus marchera contre les forteresses. Aussi comblera-t-il d'honneurs ceux qui avec lui adoreront ce dieu. Des Juifs mêmes, tels que Ménélas et Jason, bénéficièrent de la prodigalité d'Antiochus.

Au temps de la fin, le roi du Midi l’affrontera.

Ici le temps de la fin désigne le temps de le fin des guerres entre le roi du Nord et le roi du Midi.

Les dernières entreprises et la ruine d'Antiochus à la fin du temps d'épreuve. Il ne s'agit donc pas, comme le prétendent plusieurs commentateurs, d'un résumé historique des événements du règne d'Antiochus, mais d'une nouvelle et dernière guerre.

Le roi du Nord fondra sur celui-ci avec ses chars, ses cavaliers et de nombreux navires. Il arrivera dans les pays, il y déferlera, il les traversera. 

Aucun écrivain ne fait mention de cette quatrième expédition d'Antiochus en Egypte, si ce n'est Porphyre. Celui-ci, cité par saint Jérôme, raconte que dans la onzième année de son règne (166-165 avant J-C) il entreprit une nouvelle campagne contre son neveu Ptolémée Philométor, qu'il envahit l'Egypte avec des chariots, des cavaliers et une flotte considérable, en répandant partout sur son passage la dévastation, et qu'il vint aussi en Judée, où il fortifia la citadelle de Sion avec les décombres des murailles de la ville.

il arrivera dans les pays : les pays qu'il devait traverser pour se rendre en Egypte.

Il arrivera jusqu’au Pays magnifique et beaucoup seront accablés. Voici ceux qui échapperont à son emprise : Édom, Moab et les meilleurs des fils d’Ammone.

 Suivant Porphyre, Antiochus, marchant contre Ptolémée, entra en Palestine pour assouvir sa colère contre les Juifs, mais il laissa tranquilles Edom, Moab et Ammon, ces antiques ennemis du peuple de Dieu.

Il étendra son emprise sur les pays ; même le pays d’Égypte n’en réchappera pas.

Sur les pays : alliés avec l'Egypte ou soumis à elle.

Il s’emparera des trésors d’argent et d’or et de tous les objets précieux de l’Égypte. Les Libyens et les Éthiopiens marcheront dans ses pas. Mais des rumeurs venues de l’Orient et du Nord l’inquiéteront, et il partira en grande fureur pour détruire et anéantir beaucoup de monde.

De mauvaises nouvelles venues de l'orient et du nord l'obligèrent à s'en retourner. Il s'agit de la révolte de deux peuples tributaires : les Parthes, à l'orient, et les Arméniens, au nord (Tacite, Histoires V, )

Porphyre rapporte qu'Antiochus, en sortant d'Egypte, prit Arad et ravagea toute la côte de Phénicie.

Il dressera les tentes de son quartier général entre la mer et la sainte Montagne magnifique. Mais ce sera pour lui la fin, sans que personne lui vienne en aide.

Il dressera les tentes de son quartier général : Les princes orientaux, même à la guerre, voyageaient avec un grand apparat.

entre la mer et la sainte Montagne magnifique : Entre les mers, la mer Méditerranée et la mer Morte. Vers la montagne du saint ornement : la montagne du temple, située précisément entre les deux mers nommées ci-dessus. C'est donc dans le voisinage de Jérusalem que le monarque syrien fit halte en marchant vers le nord.

Mais ce sera pour lui la fin : c'est un an plus tard (164 avant J-C), au retour de cette expédition contre les Parthes et les Arméniens, qu'Antiochus mourut à Tabès, en Perse. 1 Maccabées 6 ; 2 Maccabées 9.

CHAPITRE 12

Après la fin des guerres entre le roi du Nord et le roi du Midi qui nous aura amené presque jusqu'à la naissance de Jésus, l'ange poursuit ses révélations à Daniel.

Daniel 12:1,13

 En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges, celui qui se tient auprès des fils de ton peuple. Car ce sera un temps de détresse comme il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent, jusqu’à ce temps-ci. Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré, tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre. Beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et la déchéance éternelles.  Ceux qui ont l’intelligence resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui sont des maîtres de justice pour la multitude brilleront comme les étoiles pour toujours et à jamais. Et toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, garde le Livre scellé jusqu’au temps de la fin. Beaucoup seront perplexes, mais la connaissance augmentera. »

Et moi, Daniel, je regardai : Voici que deux autres hommes se tenaient, chacun sur une rive du fleuve. L’un d’eux dit à celui qui, vêtu de lin, se tenait au-dessus des eaux du fleuve : « À quand la fin de ces choses surprenantes ? » J’entendis l’homme vêtu de lin qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve. Il leva la main droite et la main gauche vers le ciel et jura par Celui qui vit à jamais : « Pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Lorsque la force du peuple saint sera entièrement brisée, tout cela s’arrêtera. »  Et moi, j’entendis sans comprendre. J’insistai : « Mon seigneur, quel sera le terme de tout cela ? » Il dit : « Va, Daniel, car ces paroles resteront secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin. »  Beaucoup seront purifiés, blanchis, épurés. Les méchants feront le mal, aucun d’entre eux ne comprendra, mais ceux qui ont l’intelligence comprendront. Depuis l’instant où le sacrifice perpétuel aura cessé, quand l’Abomination de la désolation sera installée, 1 290 jours passeront. Heureux celui qui attendra et parviendra à 1 335 jours ! Et toi, va jusqu’à la fin. Tu te reposeras, puis tu te tiendras debout pour recevoir ta part à la fin des jours.

Les Juifs qui avaient étudiés le Livre de Daniel savaient que la venue du Messie aurait lieu au début de l'ère chrétienne. Et c'est bien à cette époque la que Jésus est venue.

Mais ne l'ayant pas cru, ils ne s'attendaient pas à ce que Rome détruise Jérusalem et qu'ils soient dispersés parmi toutes les nations pendant des siècles.

Examinons la révélation de l'ange.

 En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges, celui qui se tient auprès des fils de ton peuple. Car ce sera un temps de détresse comme il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent, jusqu’à ce temps-ci. Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré, tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre. Beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et la déchéance éternelles.  Ceux qui ont l’intelligence resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui sont des maîtres de justice pour la multitude brilleront comme les étoiles pour toujours et à jamais. Et toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, garde le Livre scellé jusqu’au temps de la fin. Beaucoup seront perplexes, mais la connaissance augmentera. »

Il est clair que ce texte décris les temps messianiques mais le temps de la fin mentionné ici est celui de la Fin des Temps

Et moi, Daniel, je regardai : Voici que deux autres hommes se tenaient, chacun sur une rive du fleuve. L’un d’eux dit à celui qui, vêtu de lin, se tenait au-dessus des eaux du fleuve : « À quand la fin de ces choses surprenantes ? » J’entendis l’homme vêtu de lin qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve. Il leva la main droite et la main gauche vers le ciel et jura par Celui qui vit à jamais : « Pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Lorsque la force du peuple saint sera entièrement brisée, tout cela s’arrêtera. »  Et moi, j’entendis sans comprendre. J’insistai : « Mon seigneur, quel sera le terme de tout cela ? » Il dit : « Va, Daniel, car ces paroles resteront secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin. »  Beaucoup seront purifiés, blanchis, épurés. Les méchants feront le mal, aucun d’entre eux ne comprendra, mais ceux qui ont l’intelligence comprendront. Depuis l’instant où le sacrifice perpétuel aura cessé, quand l’Abomination de la désolation sera installée, 1 290 jours passeront. Heureux celui qui attendra et parviendra à 1 335 jours ! Et toi, va jusqu’à la fin. Tu te reposeras, puis tu te tiendras debout pour recevoir ta part à la fin des jours.

Enfin la grande question est posée : « À quand la fin de ces choses surprenantes ? »

La réponse fut donnée :  « Pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Lorsque la force du peuple saint sera entièrement brisée, tout cela s’arrêtera. »

un temps, des temps, et la moitié d’un temps : on a deja vu cette période au chapitre 7 et on sais qu'elle dure 1260 ans.

Mais qu'elle est la date de son commencement ?

La réponse est donnée : Depuis l’instant où le sacrifice perpétuel aura cessé, quand l’Abomination de la désolation sera installée

On a deja expliqué ce que signifie cette expression mais la difficulté c'est que cela s'est passé plusieurs fois dans l'histoire de Jérusalem.

Cela a été réalisé par les Babyloniens, par Alexandre le Grand, par Antiochus Epiphane.

Toutefois Jésus nous donne une indication :

Matthieu 24;15

C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention !

Jésus nous parle clairement d'un évènement futur. Mais lequel ?

Est ce la destruction de Jérusalem par les Romains ?

Rome détruisit le temple, chassa les Juifs mais n'installa aucune abomination de la désolation sur le lieu saint c'est à dire en lieu et place du Temple.

Pourtant nous avons deja mentionnés la solution au chapitre 9 :

Mais au début du VIe siècle, les Perses de Chosroès II s’emparent de la ville – avec l’aide de troupes juives – et saccagent les Lieux saints. Un empereur byzantin énergique, Héraclius, reprend la cité ; il ne s’y maintiendra que huit ans. En 638, Jérusalem tombe aux mains des Arabes.                          

C'est bien la mosquée Al Aqsa qui est considéré par Dieu comme une abomination de la désolation sur le lieu saint c'est à dire en lieu et place du Temple.

Mais quand a elle été construite ?

L'évêque Arculfe nous livre une description du lieu, entre 679 et 688 : « Dans le lieu fameux où fut magnifiquement construit le Temple, les Sarrasins ont élevé une maison de prière ; elle est quadrangulaire, couverte en bois, à l'aide de grandes poutres qui reposent sur quelques restes de ruines. Ils se réunissent dans cet édifice de structure misérable et qui peut contenir environ trois mille hommes ».

C'est sans doute sur l'impulsion du calife Abd al-Malik (685 - 705), constructeur du dôme du Rocher, ou de son fils al-Walid I^er (705 - 715) qu'est édifiée la première mosquée en dur.

Situé au-dessus de l’emplacement du Temple d’antan, le Dôme du Rocher fur construit par le chef musulman Abd el-Malik entre 688-691. Pour cause de son emplacement sur un lit de pierre, les nombreux tremblements de terre au travers des siècles n’ont pas causé de dommages important au bâtiment (contrairement à son voisin, la Mosquée d’Al Aqsa). Le sanctuaire fut couvert de plomb dès 691 jusqu’à son remplacement par un revêtement de coloris doré en 1965. A cause de la rouille, le revêtement d’aluminium anodisé fut encore changé en 1993 par un revêtement en or.

Bien sur, il y eu plusieurs phases pour sa construction.

Mais prenons pour base la construction de la mosquée en dur et de préférence au début et non à l'achèvement des travaux.

Cela nous donnerait la date de 689.

Voila la date indiqué par Daniel.

Depuis l’instant où le sacrifice perpétuel aura cessé, quand l’Abomination de la désolation sera installée

Revenons au texte de Daniel.

« Pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Lorsque la force du peuple saint sera entièrement brisée, tout cela s’arrêtera. »

Depuis l’instant où le sacrifice perpétuel aura cessé, quand l’Abomination de la désolation sera installée, 1 290 jours passeront. Heureux celui qui attendra et parviendra à 1 335 jours

un temps, des temps, et la moitié d’un temps  dure 1260 ans.

Calculons ;

689 + 1260  = 1949 

Que se passa il à cette date ?

Le 30 novembre 1947, la guerre voit s'affronter les communautés juive et arabe. En janvier, des volontaires arabes entrent en Palestine pour seconder les arabes palestiniens. En avril, les forces juives passent à l'offensive. Les forces et la société palestiniennes s'effondrent. Le 14 mai, dernier jour du mandat britannique, l'indépendance de l'État d'Israël est proclamée en tant « qu'État juif dans le pays d'Israël ». Le lendemain 15 mai, les États arabes voisins, opposés au partage, interviennent. En théorie alliés, ceux-ci ambitionnent des objectifs différents et combattront leur adversaire de manière désorganisée et désunie. À la suite d'une série d'opérations entrecoupées de trêves, les forces israéliennes vainquent militairement sur tous les fronts. La ligne d'armistice partage Jérusalem, laissant la vieille ville du côté arabe.

En gagnant la guerre de 1948, Israël conquiert 26 % de territoires supplémentaires par rapport au plan de partage et prend le contrôle de 81 % de la Palestine de 1947. La guerre s'accompagne de bouleversements démographiques. Entre novembre 1947 et juillet 1949, environ 720 000 Arabes de Palestine fuient ou sont expulsés des territoires qui formeront Israël et dans les 20 années qui suivront, en parallèle avec les tensions du conflit israélo-arabe, l'essentiel des membres de la communauté juive du monde arabo-islamique, soit plus de 850 000 personnes fuient de ces pays, devant souvent abandonner tous leurs biens.

Le 7 janvier 1949, un ultime cessez-le-feu est imposé avec succès sous la pression conjointe des Britanniques et des Américains. Le 24 février 1949, Israéliens et Égyptiens signent à Rhodes, sous l'égide de l'ONU, un accord d'armistice et des armistices seront signés avec les autres protagonistes les mois suivants.

Lorsque la force du peuple saint sera entièrement brisée, tout cela s’arrêtera.

la force du peuple saint sera entièrement brisée pendant la Shoah.

tout cela s’arrêtera en 1949 à la création de l'Etat d'Israël.

Depuis l’instant où le sacrifice perpétuel aura cessé, quand l’Abomination de la désolation sera installée, 1 290 jours passeront. Heureux celui qui attendra et parviendra à 1 335 jours

Calculons à nouveau :

689 + 1290  = 1979 

Que se passa il à cette date ?

Le 26 mars 1979, Anouar el-Sadate et Menahem Begin signent les accords de Camp David qui prévoient le retrait israélien du Sinaï et la reconnaissance de l'État d'Israël par l'Égypte. Conformément au traité, Israël se retire du Sinaï en avril 1982. L'évacuation de l'implantation de Yamit ne va pas sans quelque résistance de ses habitants.

1979 est la date de la reconnaissance de l'État d'Israël par l'Égypte

Heureux celui qui attendra et parviendra à 1 335 jours

Calculons à nouveau :

689 + 1335  = 2024

Que se passera il à cette date ?

2024 sera la date de la reconnaissance de l'État d'Israël par les pays Arabe

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