Le Blog de Lazare

Nous sommes nombreux à penser qu’une journée n’est pas assez longue pour effectuer tout ce que nous avons à faire. Mener à bien toutes nos tâches demande trop de temps ce qui nous pousse à penser que nous finirons le calendrier en traînant avec nous des obligations et des choses inachevées. Cependant, la clé pour soulager cette sensation pourrait ne pas se trouver dans le fait d’avoir plus de temps, mais dans celui de combattre la fatigue émotionnelle.

En raison du rythme frénétique qu’impose et dont est doté le monde moderne, nous sommes nombreux à avancer avec une sensation perpétuelle d’épuisement. Le stress, les préoccupations et la multitâche empêchent notre esprit de se reposer la moindre seconde.

Pour cela, combattre le stress émotionnel peut être une bonne manière de rendre votre quotidien plus productif. Au sein de cet article, nous verrons différentes techniques pour y parvenir. Cependant, il est d’abord important de comprendre exactement à quoi correspond la fatigue émotionnelle.

Qu’est-ce que la fatigue émotionnelle ?

La fatigue physique n’est pas l’unique type d’épuisement qui existe. Ainsi, bien que notre corps se repose, il est possible que notre esprit n’en puisse plus. Cependant, il est bien souvent difficile de reconnaître cette situation. Pour cela, si vous souhaitez combattre la fatigue émotionnelle, il est d’abord important d’apprendre à l’identifier. En suivant, vous trouverez une liste des symptômes les plus communs :

• Manque d’attention et perte de mémoire : l’épuisement émotionnel peut nous rendre incapables de prêter attention à ce qui nous entoure. Pour cela, il nous sera beaucoup plus difficile de créer des souvenirs nouveaux et de nous concentrer sur une tâche.
• Hypersensibilité : lorsque nos émotions ont atteint leur limite, il est davantage probable d’avoir des réactions sentimentales extrêmes. Ainsi, les personnes souffrant de fatigue émotionnelle se sentiront tristes, en colère ou déprimées beaucoup plus facilement.
• Faible motivation : en général, la fatigue sentimentale est associée à des pensées négatives et à un manque d’enthousiasme envers ce que nous faisons. Pour cela, combattre la fatigue émotionnelle suppose le passage à une approche plus optimiste.
• Fatigue physique : enfin, l’épuisement émotionnel extrême peut entraîner une sensation de fatigue chronique. Les personnes qui souffrent de ce symptôme peuvent dormir pendant 10 heures et se lever en étant encore fatiguées. Bien qu’elles se reposent, ces personnes ne parviendront jamais à recharger leurs piles à 100%.

Si vous souffrez de la majorité de ces symptômes, il est fort probable que vous souffriez d’un certain type de fatigue émotionnelle. Cependant, pourquoi apparaît-elle ? Qu’est-ce qui nous pousse à atteindre cet état si désagréable ?

Pourquoi ce problème survient-il ?

Selon les dernières recherches, la fatigue émotionnelle apparaît à cause d’une préoccupation excessive et constante. En fait, il se pourrait qu’elle soit associée au syndrome du burnout. Ces deux syndromes seraient des formes spécialisées de stress présentes lorsque nous allons de préoccupation en préoccupation.

Ainsi, il est fréquent que l’épuisement émotionnel fasse sont apparition lorsque nous sommes obsédés par nos objectifs et que nous nous punissons avec dureté lorsque nous détectons des erreurs. En fait, il s’agit de quelque chose de totalement contre-productif. En nous torturant de cette manière, nous nous fatiguons et il nous résulte chaque fois plus difficile d’atteindre nos objectifs.

Clés pour combattre la fatigue émotionnelle

Si vous vous êtes reconnus dans les symptômes de ce problème, vous trouverez ensuite différentes actions à mener pour lutter contre eux.

La chose la plus importante que vous puissiez faire pour éviter la fatigue émotionnelle serait d’atteindre une certaine tranquillité. Peu importe ce que vous avez à faire, vous devriez chaque jour disposer d’une demie-heure pour profiter et faire ce qui vous fait plaisir.

D’autre part, si vous avez du mal à vous déconnecter, vous pouvez tentez de pratiquer une discipline telle que la méditation. Grâce à elle, vous pourrez augmenter votre capacité de contrôle mental et votre capacité à gérer vos émotions. Sur le plan cognitif, c’est également une bonne manière de gagner en acuité mentale.

Nous vivons dans un monde hyperconnecté/hyperstimulé. Notre esprit reçoit sans cesse une grande quantité d’information sensorielle. Ainsi, il est pratiquement impossible de ne pas finir par perdre notre attention et de la pousser à s’adapter à ce rythme qui suppose un saut constant d’un stimulus à un autre. Pour cette raison, il nous résulte chaque fois plus difficile de nous concentrer.

Si vous souhaitez combattre la fatigue émotionnelle, faites en sorte de ne pas laisser l’environnement prendre contrôle de votre attention. Si vous travaillez, supprimez toutes les notifications de votre téléphone et tentez de ne pas vous faire distraire par vos collègues. Au contraire, lorsque vous vous relaxez, oubliez votre travail. Chaque activité dispose d’un moment et il est important de ne pas tout mélanger.

L’une des choses qui nous cause le plus d’angoisse est de nous imposer des listes qui sont plus longues que celles que nous pouvons réellement atteindre. Lorsque nous avons beaucoup de choses à faire, nous nous épuisons et nous tentons de faire mille choses à la fois. Paradoxalement, cette attitude est généralement néfaste pour notre productivité et ne nous permet donc pas de l’améliorer.

Pour cela, il est important de se connaître. Si vous voyez que vous ne pouvez pas faire tout ce que vous deviez faire, ne vous inquiétez pas. Priorisez les tâches et n’effectuez que les plus importantes. En fin de compte, le fait de vous préoccuper ne vous permettra pas d’aller plus vite, bien au contraire.

En résumé : la fatigue émotionnelle est un fait qui peut tous nous affecter, mais contre lequel nous pouvons tous lutter. Si vous croyez qu’elle affecte votre vie, tentez d’appliquer ces clés à votre quotidien et vous verrez comme cela se transformera rapidement en un problème appartenant au passé.

[Source] https://nospensees.fr/

https://arcturius.org/comment-combattre-la-fatigue-emotionnelle/

Les lois de l’abondance englobent certaines de celles que l’on appelle « lois de l’univers ». Elles font référence à une série de croyances liées à la pensée positive. Selon les lois de l’abondance, il est probable que nous ayons du succès là où nous pensons que nous pourrons l’atteindre. De cette manière, la mentalité de l’abondance est une aide permettant d’atteindre ce que nous nous imposons.

Selon Sergio Fernandez, l’auteur de Vivre sans patron, les lois de l’abondance sont au nombre de 10 et elles existent dans l’univers même si nous n’y participons pas.

A quoi nous référons-nous par abondance ?

Selon le premier sens du dictionnaire, le terme abondance fait référence à une grande quantité, qu’elle soit physique ou conceptuelle. Le second sens correspond en revanche à la « prospérité, richesse ou bien-être« . C’est cette signification qui nous intéresse.

L’abondance peut donc faire référence à la prospérité et au bien-être. Ainsi, en élargissant sa signification, nous pourrions dire que l’abondance correspond à un état mental, moral et physique qui nous aide à atteindre nos objectifs.

Les 10 lois de l’abondance

Selon Sergio Fernandez, voici les 10 lois de l’abondance qui régissent notre univers.

« Les pensées et les émotions créent la réalité dans laquelle nous habitons ou non où de la même manière, ce qui est tangible se passe dans l’immatériel. »

De cette manière, Fernandez nous indique que nous sommes capables de créer ce que nous souhaitons être, faire ou avoir si dans un premier temps nous le ressentons et le pensons.

« J’obtiens ce à quoi je pense le plus, que je le désire ou non ».

Liée à l’antérieure, cette loi affirme que plus nous pensons ou ressentons quelque chose, plus nous y croyons. Comme c’est énoncé dans la loi, cela peut avoir un effet négatif si nos émotions ou nos pensées n’ont pas de valeur positive.

« Tout ce que tu expérimentes dans la vie est un résultat. »

Nos expériences sont connectées par une succession de causes et d’effets intrinsèques à celles-ci. Nos actions, nos pensées et nos émotions trouveront donc leur origine dans notre passé et se répercuteront dans notre futur. La conséquence immédiate de cette idée est que nous avons un pouvoir infini sur notre présent pour influencer ce qui nous arrive.

« L’abondance c’est donner avec générosité et être excellent à l’heure de recevoir. »

Selon cette loi, on nous rendra d’une certaine manière ce que nous sommes capables d’apporter au monde. En fait, si nous espérons que le monde fonctionne mieux, nous pouvons contribuer à ce qu’il soit meilleur.

« L’ordre de la vie correspond à être-faire-avoir. »

L’ordre doit être celui-ci et pas un autre. Il faut d’abord être quelque chose pour pouvoir ensuite le faire et obtenir des résultats. Si nous souhaitons avoir une pâtisserie à succès par exemple, il faudra d’abord être spécialiste en la matière pour ensuite créer le produit. Enfin, et si nous avons suivi correctement les étapes, nous atteindrons l’objectif.

« Je fais une chose comme je fais tout le reste. »

Nous avons tous une signature, un style. Cette manière d’agir est celle qui nous définit, celle qui nous distingue des autres et finit par nous définir. Ce style se transformera en fait en une sorte d’inertie qui nous invitera à agir de manière cohérente avec ce que nous avons déjà fait et la manière dont nous l’avons fait.

« S’efforcer génère du stress et consomme ton énergie, quelque chose qui est bien loin du fait de vivre avec abondance. »

Il ne s’agit pas d’éliminer l’effort de notre vie ou de réaliser nos activités sans envie ; mais de trouver la manière la plus simple et productive d’atteindre l’objectif. Si un chemin plus simple existe pour atteindre les mêmes objectifs : pourquoi dépenser notre énergie ?

« Je ne pourrai atteindre le bonheur demain qu’en étant heureux aujourd’hui. »

Comme on a pu le voir dans la loi de l’ordre, il faut d’abord être pour avoir. Si nous souhaitons la fin, nous devons trouver le moyen. Dans ce cas, le bonheur du lendemain sera conditionné par celui du jour même.

« Mettre ton don au service des autres est une cause d’abondance. »

Comme c’est perceptible dans la loi 4, nous devons être généreux si nous souhaitons que le monde nous apporte de la générosité. En partageant ce que nous savons faire, nous contribuerons au bon fonctionnement social.

« Je me lie à l’action et je me détache du résultat de l’action. »

Au contraire de ce que l’on pourrait percevoir dans cette citation, nous ne devons pas réaliser une action en pensant au résultat. Si nous sommes généreux, nous trouverons de la générosité chez ceux qui nous entourent, mais notre attention ne doit pas être dans le fait de recevoir, mais bel et bien dans le fait de donner.

Après avoir passé en revue les 10 lois de l’abondance, nous sommes tous libres des les adopter et d’intégrer les résultats de la réflexion personnelle à notre histoire personnelle.

[Source] https://nospensees.fr/

https://arcturius.org/les-10-lois-de-labondance/

Le point de vue de la thérapie jungienne pour traiter l’anxiété suit un postulat central. Nos pensées et croyances peuvent être nos principales ennemies, surtout si nous résistons ou ne savons pas gérer ce qui nous paralyse et nous préoccupe. Ainsi, l’accepter et chercher à découvrir la racine du problème de façon créative nous permettra de nous libérer de ces poids.

S’il y a bien un mot clé qui définit ce point de vue psychologique établi par Carl Jung, c’est l’auto-réalisation (ou réalisation de soi). Un aspect qui a toujours différencié le psychiatre suisse des postulats de Sigmund Freud est que, pour lui, l’être humain s’oriente vers une seule pulsion: pouvoir se réaliser en tant que personne.

Cependant, pendant des générations, nous avons été conditionnés par l’anxiété. La raison semblait claire pour Jung: le monde ne nous semble pas toujours être un endroit sûr.

« Le psychothérapeute doit voir chaque patient et chaque cas comme quelque chose d’inédit, d’unique, de merveilleux et d’exceptionnel. Ce n’est que de cette façon qu’il se rapprochera de la vérité. »

-Carl Jung-

Tout le tissu social qui nous enveloppe, les institutions, les autorités et même le flux de modernité dans lequel nous nous déplaçons au quotidien ne crée pas un scénario positif, selon nous. Ainsi, nous devons ajouter à cette sensation d’insécurité constante une insatisfaction psychique, le sentiment de ne pas être libres, de ne pas pouvoir nous réaliser pleinement en tant qu’êtres humains. Les pressions externes nous fragmentent intérieurement et, au lieu d’assumer cette tension interne, nous choisissons de résister de façon stoïque.

Cependant, comme nous le rappelle Carl Jung, ce à quoi nous résistons tant persiste…

Les clés de la thérapie jungienne pour traiter l’anxiété

La thérapie jungienne est une forme spécialisée de psychothérapie qui s’éloigne des plus communes -comme la thérapie cognitivo-comportementale ou la thérapie humaniste- au niveau de la méthodologie. Cependant, des universités comme celle de Berkeley, aux Etats-Unis, forment depuis plus de 40 ans de nouveaux élèves dans cette psychothérapie spécialisée.

Si nous nous demandons maintenant si elle est efficace pour traiter les états d’anxiété, il convient de dire qu’elle présente des piliers intéressants qui méritent d’être connus. Étudions-les plus en détails.

La thérapie jungienne part de concepts tels que les archétypes ou l’inconscient collectif pour mettre une idée en évidence. L’être humain partage un même substrat psychique à partir duquel émanent des éléments communs qui nous définissent tous. Il y a des instincts, des ombres et des pulsions que, selon cette théorie, nous partagerions tous.

• L’anxiété est ce tapis sur lequel, d’une certaine façon, nous nous déplaçons tous au quotidien. C’est une émotion chargée de souffrance qui part de ce que nous avons signalé plus haut: la sensation de vivre dans un environnement qui n’est pas toujours sûr.
• Même si nous avons tous cette dimension en commun (de forme latente ou manifeste), il y a un fait qui définit ce point de vue et que Jung a clarifié à son époque à travers la psychologie analytique. Nous sommes obligés de nous individualiser. D’émerger de ce tissu que nous partageons tous pour nous voir comme des êtres autonomes et indépendants.
• De cette façon, chaque personne qui fait quotidiennement face à l’anxiété doit être capable de définir ce qu’elle ressent, ce qu’elle perçoit et, surtout, ce dont elle a besoin.

La thérapie jungienne se sert d’une méthodologie particulière, d’un processus dialectique à travers lequel le thérapeute doit être capable de se connecter à la personnalité du patient pour favoriser son confort et son autonomie. Pour se percevoir comme un agent actif de sa guérison.

Une autre clé de la thérapie jungienne pour traiter l’anxiété consiste à trouver la cause de cet état, la racine du problème qui provoque cette souffrance psychique. Il faudrait par conséquent reconnaître notre ombre, ce côté plus obscur de notre personnalité qui doit émerger. Par ailleurs, il est aussi essentiel que le thérapeute identifie les complexes affectifs (besoins, obsessions, sentiments d’admiration…) du patient.

Pour y parvenir, cette méthodologie part des stratégies suivantes :

• Thérapie de conversation
• Interprétation des rêves
• Association d’idées
• Techniques créatives

Il faut établir une alliance avec le thérapeute pour aborder notre inconscient. Savoir ce qu’il y a dans cette structure psychique complexe qui est si souvent pleine de nœuds, de vides et de besoins négligés est essentiel pour la récupération.

La thérapie jungienne pour traiter l’anxiété n’a qu’un seul but: l’individuation. Favoriser cette autonomie psychique et émotionnelle exige d’être capables de briser des résistances, de mettre un frein à ce désir de fuite vers ce qui nous préoccupe ou nous terrorise.

Les peurs s’affrontent, les angoisses se soulagent en les reconnaissant et en ôtant le pouvoir qu’elles ont sur notre corps et notre esprit. Ce n’est que quand nous freinerons nos résistances qu’un moi plus fort et lumineux émergera.

Selon Carl Jung, plus nous nous entêterons à mettre de côté une pensée négative ou perturbante et plus elle aura de pouvoir sur nous.

• Par conséquent, nier, fuir ou résister à quelque chose aggravera énormément la symptomatologie associée à l’anxiété : plus de nervosité, plus d’inquiétude, plus d’agitation…
• La thérapie jungienne essayera de nous guider pour que nous soyons capables d’accepter un aspect très important. Nous devons comprendre que l’anxiété fait partie de l’être humain. Et donc l’accepter sans résistance. Mais ne la laissons pas prendre le contrôle car nous perdrons alors notre autonomie.

Trouver un but

La thérapie jungienne pour traiter l’anxiété est consciente que, plus ou moins fréquemment, nous arrivons au seuil de notre réserve d’énergie. Beaucoup de personnes souffrent de désespoir chronique et ce manque de motivation part presque toujours d’un même point : le manque de but. Ne pas trouver un sens.

Ce type de thérapie fournit les moyens adéquats pour que la personne parvienne à donner vie à un nouveau but vital. Ainsi, il lui permet de se construire un objectif de vie ajusté à ses besoins. De cette façon, et en partant de ce sens intérieur, nous pouvons calmer l’anxiété et les peurs pour les rediriger vers de nouveaux buts personnels.

Pour conclure, la thérapie jungienne pour traiter l’anxiété est un type d’approche psychologique supplémentaire dans l’éventail que nous avons à notre portée. Rétablir l’équilibre émotionnel à partir de notre inconscient, de nos blocages, de nos peurs et de nos ombres est une stratégie à laquelle nous pouvons donner une chance.

Il convient aussi de préciser que la thérapie jungienne bénéficie aujourd’hui de nombreuses études qui ont prouvé son efficacité. Il est donc toujours intéressant de débuter ce type de voyages thérapeutiques qui favorisent la connaissance de soi et la liberté personnelle.

[Source] https://nospensees.fr

https://arcturius.org/les-piliers-de-la-therapie-jungienne-pour-traiter-lanxiete/

Être séparés physiquement n’est pas la seule façon de nous retrouver loin des personnes que nous aimons. Parfois, même en étant à quelques millimètres les uns des autres, nous pouvons avoir l’impression que les gens qui nous entourent sont absents. Dans les relations, la connexion ne se nourrit pas seulement de la proximité physique : elle a aussi besoin d’échanges d’affection, de gestes et d’intentions. Il est donc important de faire attention à certaines attitudes qui peuvent séparer au lieu d’unir.

Il faut savoir que cette sorte de distance psychologique que nous pouvons ressentir peut être le fruit de difficultés et de problèmes personnels ou venant d’autres personnes. Il est par conséquent fondamental de nous demander comment nous allons et d’obtenir plus d’informations. Indépendamment de ce fait, ces situations nous font souffrir. Approfondissons cette idée.

« La chose la plus horrifiante avec la distance est que vous ne savez pas si vous manquerez aux gens ou s’ils vous oublieront »

-Nicholas Sparks-

Qu’est-ce qui nous fait nous éloigner des autres ?

Etant donné que nous sommes des êtres avec des tendances sociales, seuls des problèmes à caractère psychologique peuvent nous pousser à vouloir être loin des autres. Si quelqu’un rejette constamment la compagnie d’autres personnes, c’est parce qu’il souffre probablement de difficultés dont nous ne nous rendons pas compte. Sur le plan pathologique, la dépression peut être l’une de ces causes. Dans ce cas, seul un spécialiste peut aider la personne qui en souffre.

En revanche, il existe d’autres attitudes, reflets de traits psychologiques, qui déterminent aussi la prise de distance des personnes. Même si elles ne constituent pas des pathologies, ces attitudes nuisent aussi au fonctionnement correct des relations interpersonnelles. Étudions-les plus en détails.

Selon le dictionnaire, l’égocentrisme est « l’exaltation exagérée de la personnalité, au point de la considérer comme le centre de l’attention et des activités générales ». Les personnes égocentriques négligent les intérêts et les désirs des autres car elles les considèrent comme inférieurs aux leurs.

Par conséquent, ces personnes n’accordent pas d’importance aux problèmes des autres et ne fixent pas leur attention sur eux. Il est difficile de dialoguer avec les égocentriques car ils nieront l’existence de tout problème personnel. Bien au contraire, ils auront tendance à identifier le problème de ceux qui leur parlent de leurs préoccupations. Cela débouchera souvent sur une séparation, aussi bien physique qu’émotionnelle.

Dans ce cas, l’attitude toxique manifestée par la personne qui maltraite se reflète directement sur la victime. La maltraitance se définit comme le fait de « mal traiter quelqu’un, par des mots ou des actes ». Cela fait référence aux conséquences psychologiques négatives dont souffre la personne maltraitée. Elle voit à quel point l’autre s’éloigne de l’image qu’elle s’était formée dans son esprit. Celui-ci, à son tour, s’éloigne psychologiquement de la personne maltraitée car il ne prend pas en compte ses sentiments, comme si c’était un objet sans importance.

Malgré tout, ce cas est assez spécial. Car si les comportements et les attitudes de l’auteur de la maltraitance établissent une distance par rapport à la victime, il existe une sorte de manipulation qui empêche, la majorité du temps, que la séparation ait lieu. Nous pouvons cependant dire que ce type de relation s’éloigne complètement d’un lien conscient, affectif et sain entre deux personnes.

Directement lié à la maltraitance, le mépris se manifeste de diverses façons. Par exemple, à travers un sarcasme excessif qui, derrière l’humour, dissimule une intention de blesser l’autre. Il résulte normalement d’un sentiment de supériorité (généralement intellectuelle) de celui qui méprise.

En fait, le mépris peut se définir comme un « dédain » ou un « détachement », c’est-à-dire une position d’éloignement vis-à-vis de l’autre. Il s’agit donc de l’une des attitudes qui séparent plus que la distance. Traiter les autres comme si l’on était supérieurs est bien une forme de rejet.

C’est l’une des attitudes les plus communes et apparemment inoffensives qui séparent plus que la distance. Mentir signifie cacher et fausser la réalité. Mettre un masque pour dissimuler quelque chose que, pour une certaine raison, nous ne voulons pas montrer.

Comment allons-nous faire confiance à une personne qui ment ? Comment allons-nous transmettre de la confiance si nous mentons ? Il est normal que les mensonges nous éloignent des autres. C’est un boycott de la sincérité qui endommage toute tentative de connexion avec les autres. En mentant, nous ne permettons pas aux autres de nous connaître.

Cette attitude est incroyablement nocive aux relations. Non seulement parce qu’elle dilue le sens du terme de « victime », en faisant perdre de la crédibilité aux victimes réelles, mais aussi parce que nous rejetons sur les autres un sentiment de culpabilité qui n’est pas nécessaire.

La victimisation est une forme d’auto-tromperie et la preuve que nous possédons de faibles habiletés d’auto-régulation et de responsabilité émotionnelle. Ces personnes se servent des plaintes et de la critique pour survivre, en blâmant les autres pour leur malheur ou tout autre sentiment négatif.

En lien avec le mépris et la maltraitance, la manipulation résulte d’une supposée supériorité intellectuelle. Les personnes manipulatrices prétendent avoir une influence sur les attitudes des autres, pour leur propre bénéfice. Or, quand ceux qui les entourent prennent conscience de leurs pratiques, un profond rejet éclate.

Comme nous le voyons, toutes ces attitudes qui séparent plus que la distance sont nocives au bon fonctionnement des relations interpersonnelles. Nous devons donc apprendre à les identifier si nous voulons avoir des relations saines et fructueuses.

[Source] https://nospensees.fr

https://arcturius.org/6-attitudes-qui-separent-plus-que-la-distance/